张奂语重心长道：“辅儿，近来看汝苦读兵书，伯父感到欣慰。但是，兵书是死的，人却是活的。若一味死读，恐怕将来又是一纸上谈兵之赵括！老夫问汝：战争最关键是什么？”
窦辅想了下道：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
张奂又问道：“那五事，到底孰强孰弱？”
窦辅语塞，道：“还请伯父教吾！”
张奂缓缓道：“孙子开篇就说道战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。究其根本就是两点！一是情报，斥候的重要！知己知彼方能百战不殆！二是谋划，战前规划，预料。谋士的重要！庙算多则胜，少则败。辅儿，看这次战争，这两点朝廷可具备？”
窦辅黯然道：“都不具备！”说完，又反驳道：“当年伯父不也威震边地吗？”
张奂笑道：“这正是老夫要讲的。其一，那时老夫乃是就地防守，士卒百姓届时为了保护家园，必定同仇敌忾！其二，老夫多年居住边地，熟悉敌方情况。其三，每次皆是分化拉拢，有敌方之人，为老夫领路！这也是老夫不赞同此次出兵之原因！”
窦辅惭愧道：“辅儿受教了！”
张奂又道：“所谓五事，道天地将法！先说这道：近年来，宦官愈发横行，百姓渐渐离心，且主动出击，亦非保家卫国。将士如何肯效死力。若胜还可，若败则必定一溃千里！至于天时地利就更加没有，即将进入盛夏，水草丰美，战马牛羊，渐渐膘肥力健。鲜卑人本就擅长骑射，吾军放弃坚城，却去野战，远征大漠，此战胜负可知！至于将，虽说此次统兵之人，皆是战将，可是却不知敌手是谁？如何能胜！至于法，不说也罢！宦官当政，如何会赏罚分明呢！哎…”
窦辅听完一席话，汗出如浆，道：“辅儿多谢伯父教诲！以后必定更加努力！“到现在，窦辅哪里还会不明白，张奂是借此机会，教导于他。
张奂露出微笑，道：“孺子可教也！辅儿，伯父老矣！未来的大汉要靠尔等去支撑！想光武帝中兴以来，西北西南一直羌人为患！战了百余年，大汉现下已是精疲力竭了！羌人亦是元气大伤！但是不得不如此，否则西域将永不再为大汉所有！而当年汝先祖冠军侯窦宪，彻底灭了匈奴！使得南匈奴归附，北匈奴西迁！可是，汝要记住，草原不会安宁！匈奴人走了后，鲜卑就此崛起。未来吾汉家江山，这鲜卑人才是心腹大患啊，其他书友正在看:！”
窦辅突然想到，史书上说，曹操原本毕生梦想就是可以死后墓碑上刻镇西将军曹侯之墓！原来他是要抵御羌人，联通西域！故此愿意镇守此方！确实是一心为汉，可惜造化弄人！后世尽成了最大的奸臣！
张奂见窦辅出神，便问道：“辅儿？怎么了！”
窦辅尊敬的看着张奂，一代名将，实至名归！三国百年征战，元气大伤，司马氏篡权，虽然一统，却不爱惜民力！后八王之乱，最终导致五胡乱华！这鲜卑确实成了心腹大患啊！
想到此处，窦辅正色道：“伯父放心！辅儿有生之年，必定为大汉守护北疆！不负先祖之名，不忘伯父教导之恩！”
张奂激动的老泪纵横，道：“好！好！伯父相信辅儿，必定能成为大汉一代名将！”
数日后，一封信再次来到张府，信是蔡邕写的，内容为：八月，陛下下诏征伐鲜卑：遣破鲜卑中郎将田晏出云中，使匈奴中郎将臧?f与南单于合兵同出雁门，护乌桓校尉夏育出高柳，并伐鲜卑。
看到内容，张奂大喊一声：“奸贼误国！可怜数万将士将不得生还啊！”言罢，昏厥倒地。
到底张奂性命如何，此次征战结局又是如何？欲知后事如何，请看下回分解。
注：1.滴水之恩，涌泉相报。书面记载最早为清－增广贤文·朱子家训，其句原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用！
经典例子莫过于“衔环结草”的典故。《左传·宣公十五年》记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。
杨震就是杨赐的祖父，杨赐是杨彪的爹，杨修的祖父！弘农杨氏！到了隋唐可是五姓七望啊！看红尘老乡－高