告别悬空寺，一行人按照羊皮卷上的路标在次踏上征程。有了地图的指引，真是方便快捷，少走了不少弯路。经过一个多月的行程，就到达了赵龙一行人曾经来过的古代遗址。
抬眼望去，山上一片片的废墟诉说着这里曾经的辉煌。这里能够建立一座城，必须得有大片的土地供养这群人才行。难道这里曾经土地肥沃，五谷丰登，六畜兴旺。
这座蚩尤城，作为九黎的中心地带，很可能有众多的部落、部族生活在这儿。如今，空荡荡的大山、无人区，很难想象这里曾繁华过、热闹过、辉煌过，更难相信曾有个蚩尤部落，在这片土地繁荣昌盛过。无论是什么原因造成了现在这个样子，都已经不重要了。此时此刻，举目的荒凉，把众人拉回到现实的艰难攀登之中。
顺着山洞前的墙坎向上爬，残垣断壁，比比皆是，看得众人心中一片凄凉。大家搜寻一个接一个的房屋、窑洞，很明显这里曾经是居住区，可是现在已是人去楼空。有的山洞里布满了羔羊皮毛等物，洞外山坡上则到处都是羊角、羊皮和石臼等物，还有一个掉了底的铁勺子，一件似犁铧的铁器，破碎的瓷器等等，看来这里曾经是个屠宰场。
在一个较大的洞穴里看到各种壁画：有的画着有单个出现的人、有结队成串的人，而且形态不同。结队成串的人，形态非常诡异，似乎这并不是一幅普通的部落生活岩画，更似在举行重大祭祀的现场，成群的牲畜、结队的人，都是巫师祭祀的祭品，血淋淋的祭祀即将开演；有的画着五个帐篷形象各异，最直观的是左上角的第一个帐篷。这个帐篷非常写实，帐篷圆形弧顶，还设计了对开的小窗户，反映了游牧民族真实的生活状态；有的画着远方有羊、马，还有一位牧人骑在马上；近处有牦牛和羊，一人在后面追赶，人物形态逼真，造型生动，活生生一幕放牧的场景再现；有的画着士兵训练的场景，远方的士兵两人一组对打，或手持长矛、或手持盾牌，还有一组是赤手互博。下方的士兵有骑兵训练，有手持大刀，还有一手拿刀一手拿锤的。
观赏完壁画，一座体量宏大的石墓吸引了我们的注意，它全部采用天然砾石人工垒砌，砾石石块之间采用泥土作为黏合，附近还有砾石砌建而成的三座圆形石台，可惜次墓早已塌陷，里面的物品不翼而飞。
大家来到下一个洞穴，这个洞穴堆满了动物骨头，巫教有杀生祭祀的习惯，这个洞窟很有可能是当时祭祀用的。在这个洞穴里面还有一个小石室，里面摆放着一座神像，虽然有些残破，但还是看的出来是萨。萨属龙类，是巫师的保护神。有乌鸦头和18张蛇脸，腹部有一巨口，全身布满眼睛，骑一条凶恶的鳄鱼。这下可以百分百确认这个洞穴是祭祀用的了。
峰回路转，顺着一条40度的沙石斜坡，前行30米，又上了一个新的台阶，这里有一个巨型广场，站在广场往下看整个城分为公共生活，防御堡垒和宗教祭祀等多个区域，以砾岩和石板构建的防护城墙沿着山崖地势而起伏。居址建筑显然事先经过周密规划，成组布局，形成错落有致的房屋群落。从残留的地表砌石房基来看，大部分建筑呈正方或长方形，建筑材料应该来自河滩上的天然砾石堆积层。
目光收回，广场上几十米高的巨大建筑群如刀削斧劈，横空出世，气宇非凡。屋顶早已坍塌，但支持其的石柱依然挺立在天地间，历经千年的风吹日晒而不倒。广场四周摆放着各种各样的神像，中间的石像也是所有石像中最大的一座，它是蚩尤雕像。
石像有20米高，目光悠远，不怒而威，蚩形体瑰伟，体魄健力，身强力壮，如铜头铁臂之躯。披发广襟，一身正气，；精目素须，满面风霜，虽沧而毅。左手握一巨斧，更显示出了王者气魄。这可是中华的三祖之一，为中华文明做出了巨大的贡献，虽然败于黄帝之手，但功不可没，不以成败论英雄。几人赶忙来到其神像前，行大礼，以表恭敬之心。
“我记得《水经注》里描写蚩尤，是人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角。”涛哥不解地说道
“那都是被神化了，蚩尤不仅是我们苗族的先祖，也是中华的先祖。”彩英恭敬地说
毕运涛看着众石像的穿戴做了一些大胆的推测：比如蚩尤部落已经使用牛耕，牛死后就直接把牛皮穿身上，所以别人看上去身上是兽身，人语说明他说的话其他部落能听懂；铜头铁额，因为蚩尤部落已经掌握了冶炼金属，他是部落首领，带有金属打造的帽子；食砂石子，那是蚩尤部落去其他部落的领地挖金属矿石，挖了就带走，其他部落不明用途以为吃了，而且冶炼金属要用锅烧，其他人以为他们煮石头吃。“牛蹄”是身上穿的牛皮上的牛蹄，身披两张牛皮就有了6手，头有角就更好解释了，就是牛角。看看苗族服饰就明白了。
“恩，肯……肯定是这……这样的。”天宝用敬佩的眼光看着毕运涛说
“小涛真厉害，要是人们都这样想，也不会有那么多人误解战神蚩尤了。”彩英满心欢喜地看着涛哥想到
彩英面若桃花，眼如秋水，涛哥看着眼前的美人，心中无