林红凝视着墙上的画面，画中人物体魄丰满、背景简约的形式处理。
静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。
上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的“机器”。
亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深重的土色中衬托出来。
充满着青春的力与柔和。
他的右臂依在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。
他的头，悲哀中透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。
上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。
他的脸色不再是发号施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。
他的目光注视着亚当：他的第一个创造物。
他的手指即将触到亚当的手指，灌注神明的灵魂。
此时，亚当不仅使劲地移向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃。
因为他已看见在上帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。
我们循着亚当的眼神，也瞥见了那美丽的夏娃。
她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地上的亚当。
在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义。
林红也被这画打动了。
可是隐隐也感到有点不对。
马青说到：“圣经上说，夏娃是亚当的肋骨生成的。
可是在这里上帝赋予亚当灵魂的同时，夏娃已经出现了。
这种对于圣经悖理的画法，又说明了，米开朗基罗对于圣经的不同看法。
我这样想，在当时那些有名望的艺术家中是有很多人，对于教廷，教义或者教会的做法是有异议的。“
说着又放大了画面。
放大的画面直指上帝那指着亚当，要赐予亚当灵魂的手。
当那双手被放大的一定程度时，大家惊讶的发现，上帝的手指之间是相连的。
就好像蹼一样。
看到这里林红愣在了当场。
为什么上帝的手是有蹼的？
尕娃一见大声说：“这和我们在吴哥下面看到的那些人的手是一样的。”