看，老三是最有可能牺牲其它两人而让自己独活的，只是人算不如天算，最后老三被迫牺牲，反倒是老大老二活了下来。
符宗在与凡仙门战斗中减员厉害，宗门内已无高手坐镇，天榜第三与第四打架，因为符宗在山神庙惨案中也有嫌疑，符道是最易被凡人掌握的神通，杀死山神庙主持的正是符宗所制杀符，当然使用的人不一定是符宗的人，天榜前几的人物都是要进去斩仙门的，第四不想进去斩仙门，所以要争取较低的排名，因为符宗与凡人联系紧密，不肯与凡人开战，且消耗自身实力，符道本不像剑宗般以杀伐入道，这是第四的想法。所以总结起来第四是过去争低的，要在品剑轩轩主高大个的眼睛下表演成功可真是件难事。也正因为此，天榜第四到处寻事打架，故意显露自身功法的明显缺陷，有意降低自身排名。
洗仙池的功用是让大量只差一线就有修仙资质的人可以修仙，另外是给在凡间逗留太久，污秽之气沾染仙体的仙人洗涤而用，当然达到无漏境界的仙人自是不用。因此洗仙池实际上需要大量的灵气，这些灵气哪里来呢？有犯罪的仙人要受极刑，就是被泡在洗仙池内，洗尽全身功力，当年剑宗前辈后浸于洗仙池内足足有一月之久，身陨之后，洗仙池池水洗过三千余人而不见少，功力深厚可见一斑。后斩仙门就以洗仙的数目而划分境界，有百人洗，千人洗，十人洗等。
神通泛滥已不可阻挡，皇帝死不死已无法改变大局。但是洗仙池有阴阳两口却是动摇仙界根基的大事，所以诸葛先生一定要攻进京城，否则仙界危矣。实际上是诸葛怕皇帝借洗仙池洗去凡体成就假仙，如此会使人界势力大涨。
器宗宗主的布局早在其任斩仙门门主是就开始了，斩仙门的镇门宝物就是昔日剑宗前辈留下的宝剑，需要会撼龙决的人拿着方能发挥其功用，器宗宗主在剑宗长老轮值于斩仙门的时候看出其潜力准剑宗长老有可参悟剑上功法的时间。
凡仙动摇了仙界的根基，仙界的根基有两样根本的东西，洗仙池和凡人神通。从长远的角度而言，即便看似凡人只有神通而无长生，但寿命也可看作是神通的一种，长久以往凡人长生也是有可能的。真的是仙而不仙，人而不人。
唐枣原是与第五要结为道侣，而剑宗长老本是对唐枣有意在先，另外自己早有出海避世之心，又不想经过洗仙池洗掉一身神通，因此遭第五陷害后，虽然早已知道是他，但反而心喜可以逃出仙界这个大牢笼，于是逃亡后，先是到唐枣处表明心迹。
最后第五死前，方知剑宗长老早知是他陷害，吐露出唐枣这贱人也没多少时间好活等等。原来第五也是趁第二举兵攻向京城的空档前来要剑宗长老的藏宝图。
剑宗长老所练的实为憾龙诀而非撼龙诀，一字之差，但两种功法差距甚大，憾龙诀为剑宗前辈做错事后的遗憾弥补之作，两种功法看似一致，其实有大区别，这也是导致最后器宗宗主渡劫失败的原因，而土匪的瘫痪师傅正因为受过原版撼龙诀一剑，对原版剑意记忆深刻，所以认出这两种剑法的区别。憾龙诀表面看上去凌厉，实际都留有三分余地。而这不单单是功法的缘故，也是因为假憾龙剑材质不够，无法发挥全力。
藏宝图一事就是器宗宗主传出来的，目的是迫使剑宗长老逃亡无路可去，最后只能入了自己的圈套。
其实藏宝图传闻是瘫痪师傅所为，目的自然是帮助皇帝搞乱仙界这潭水，凡仙之乱在仙界已初现端倪，众仙仙路无望，渐渐把希望寄托在这些身外物上。
器宗宗主因为顾水向其请示斩仙令一事而知剑宗长老一事，自己多年准备有了机会，所以多方筹划，将剑宗长老诱至器宗，并且逼迫其为保护众人而使出十成，
撼龙决，如此分担天劫威力好使自己成就假仙。
土匪师傅喜欢器宗宗主，而器宗宗主有意剑宗前辈，并设计陷害了剑宗前辈的夫人，剑宗前辈暴走后，前来算账，土匪师傅替器宗宗主挡了那一剑，导致全身瘫痪，仙路无望，土匪师傅重伤前一击也拖住了剑宗前辈，使得他受众人围攻重伤，最后洗仙池内散尽全身功力而死，器宗宗主因此恨极土匪师傅，却全然不想当初是自己要伤害剑宗前辈在先，真是女人心难琢磨，土匪师傅最后由爱生恨。
顾水一心为了斩仙门，且坚信自己所做的一切的重大意义，而且身受前代门主即器宗宗主的提拔之恩，视器宗宗主为偶像，而这一切都随着皇帝的秘辛而破灭。人仙之间的关系刚开始时是和谐统一的，不是现如今这样充满对抗。
器宗宗主原本就是要利用剑宗长老等渡劫，但庆典不会把自己的行为公诸于世，而让众人唾弃吗？器宗宗主没有想这么多，只要能成就假仙一切皆为虚妄。
土匪等人是自己逃往器宗的，土匪本是器宗的人，无处藏身之后自然躲向自己最熟悉的地方。这样两队藏匿的人碰到一起还起了误会打了起来，土匪的瘫痪师傅一直在旁，因为他瘫痪，众人都对他起了轻视之心，没有在意，土匪师傅得以在旁清楚的看到剑宗长老的出手。
严格意义上而言，顾水和剑宗长