“地球想当那大三千世界之首，而庸医就是其中的关键。”
孟婆没有往下细说，继续道。
死树又有吸附魂魄的作用，后来又没有出现，可以在人界入侵阎王路中发挥它们的作用。死树之所以能吸附魂魄也是因为各届阎王自爆生命烙印而成的碎片，天然对那些无主魂魄有巨大的吸引力。死树不止会放出勾心爪恶鬼，还有其他高端地府生物，堪称是个小型的生物兵库，不过鉴于死树林的巨大数量，如果能激活死树丛的话，人界的军队绝对不是它的对手。死树丛同样可以借地下的根系组成防御型的网络。你就在死树丛中用上了升级后的拘魂令大破人类军队。庸医可是逃离了死树的吸附而进入恶鬼界的，所以他抱着你大腿说要一起去的时候，也是有资本说服他们的。
冥骑的面甲有什么用？长矛呢？
此时画面停在了地府冥骑的身上，孟婆解释道。
长矛是模仿了朱笔的生命烙印的勾法而创建的，早期第一阎王在一片混沌中创建地府，并不是没有敌人的，相反，混沌中所生的各种天敌比之现在的敌人更加厉害，除了直接攻击生命烙印的法门外，根本伤害不了这些混沌之敌。所以长矛依照朱笔的模式创造出来，面甲则是为了对抗混沌之敌对自己的生命烙印的攻击而建起来的，当然现在的地府没有这样的原装面甲和长矛了。经过数百世的轮回，六道众的胎中秘越来越严重，觉醒生命烙印的人少之又少。大多数大能都期盼着更为强大的力量或是更多的愿力，更高的神位等等。却从来没有情醒地认识自己。面甲上设有禁制，杀敌一万即可自由，所以愤怒的灵魂为了这个目标而杀敌。成就了地府冥骑的赫赫威名。
而冥骑的重甲是为了对抗混沌之敌的，但是后来的地府已经遗忘了这点了。拘魂之法完全流失。庸医本应该在地府之战中也有表现，穿上重甲后和敌人厮杀。
地府众的肉身和其他六道众的肉身有何区别，肉身有什么用？
各道生命烙印的表现形式不一，肉身也是不同。人界肉身是六道的基础，成仙成鬼，成畜生都是以人类为模板的，因为第一阎王就是第一个死去的人。地府是魂体，修罗界是肉身，但与人界不同，仙界也是人身，但多以仙气在内。恶鬼界偏向地府，但是魂体又有肉身的需求。畜生界的肉身偏向人界，但是魂魄的力量很小，只有某些动物例外，如龙。总体来说，人界的模板最为平衡，肉身和魂体都处于一个平衡的状态。人类的肉身和其他五道的最大区别在于复杂的弱小。人类肉身的复杂程度远超过其他五道，但是力量却弱了很多。这是生命烙印在表达时所造成的结果。为什么生命烙印会采用这种费力的方式去表达人类的肉身，就在于其无限的可能和潜力上。其他五道的肉身魂体经过修炼后重重简化，固然能发挥出更大的力量，但同时也失去了生命烙印的活力，生命烙印的本质活动是“表达”。无法表达，或是表达的不充分，这个生命烙印就陷入了假死的状态。地府众在魂身转肉身的过程中常会犯一些错误，就是把肉身当成束缚魂体的器皿来做。而没有把肉身和魂体放在平等的地位，两相交融。钟馗在教导你时有意无意地忽略了这一点。庸医不像是正统的恶鬼，倒有点像地府的恶鬼。你看了之后就会有些怀疑的。
锁魂链为什么又能拿来疗伤？
这还是与生命烙印相关，实际上锁魂链作为本体上割下来东西，他的生命烙印和本体极为稳合，所有的恢复术都是基于这个原理，连阿修罗的究极恢复术也是如此，你就是根据这个看穿了他的破绽。拘魂令把锁魂令当成灵魂来吞噬来补魂体伤害。
死核法体又是什么东西？
六道众的法体都会有一个核心，只要核心存在，就有复生的可能。地府众的核心被称为死核，畜生界的称为丹，仙界称为元婴，恶鬼界则是三毒，修罗界为血丹。渡劫之所以是万死一生，就在于要把核心转换为完全不同的元婴。相当于自裁后重生，难度可见一般，所以到了后期，六道轮回中通过天劫上天庭的少之愈少。
人类的肉身最为独特，有两个核心，一个是大脑，另一个是心脏，前者主管魂魄，后者主管肉身，是人类生命烙印阴阳生死平衡的最好例证。法体是生命烙印初步被开发出后显现出一定程度法力的体魄。在人界看来，被叫做天资。总有天资卓越之人，那其实就是法体。勾心爪恶鬼是没有死核的。拘魂令具体运作的时候，会把灵魂剥去一切不相关的东西，只留下最关键的死核，以此来控制，更进一步就是可以到生命烙印的层次。庸医也曾表演过一场救人的把戏，直接握住心核把那人救醒。
身形庞大的恶鬼是否和后期的庞大为力的等级相关？
生命烙印和体形庞大也有关系。生命烙印本身无所谓庞大，但是他包含的内容愈多的话，需要彰显的肉体或魂体也相应的需要更大的体形来表现。你的“庞大为力”的等级划分，其实是暗合生命烙印的道。不自觉间抓住了生命烙印这一本质。比勾心爪恶鬼更高一层次的是大恶鬼，体型庞大。但由于没有死核，其实是数百个恶鬼聚集在一