之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容。
依据汉民族本教道教理论，符为气所结成，故能以之召神。至于密法，且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光(外景)出现，自己心中火光(内景)与巽方之火混合，这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽使方神将现形－－当然只现于法师意念之中，复又将之吸入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。
《上清大洞真经》先示存想体内各部位神，最后要混合百神，称“徊风混合帝一秘诀”，帝一，是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想百神有得为基础。其法为：兆诵咏《玉经》三十九章都毕，叩齿三十九通，便闭两目，次存此百神变白?拧；煦缛绨自浦?矗?有?橹欣慈胝卓谥校?粲袅季镁醢?糯酉虏砍觯?执?*中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，混合一身与白?磐?蹋?舷虏幌嗉?病a季茫??藕龈幢涑勺显疲?粲舸涌谥腥胪分胁10宀刂?冢?淙?鼓凇a季茫?显朴执恿浇诺琢绞中南虏?*中出，冠缠一体，郁然上下与紫云合形，不相见也。须臾，存见紫云之?懦渎?笥壹耙皇夷凇s执婕?谥谐龇?牛?瞪茸显浦?蹋?嘶沧???嗖?疲?鼋岢梢徽嫒耍?行危?缡忌?《?ㄎ胰衔?赡苁窃?ひ焕啵??沓に拇纾?旁淮蠖吹垡蛔鹁???改?冢?趾夏妇?樱?卣姿拦兀?谏窕卜缁旎??渤纱说垡蛔鹁??p> 最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体，从修练者的身体内调出来使用，这个修炼法叫作（高上神霄玉清真王紫书**）如果修炼者能够修炼成功，就能把自身内祭炼的神将（内外神组合体）用来完成自己的心愿了，这个神将有很大的神通，能完成很多凡人不能想象的使命。”
（未完待续......)
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