林灵素得宋徽宗赏识支持，神霄法由之大行于世。其法内容大抵承继正一、灵宝诸派，侧重禳灾、祈祷，有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等。同时亦炼内丹。在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上，主张“道体法用”，即以内丹有成与道合真为根基，发之于外，形成种种变化玄伎。
神霄天是不同与这个人类宇宙的另一个时空，在那个时空，存在这人类雷电现象的控制者，汉人把这个信息体（外在神灵）称为万雷总司。在神霄派中有一个吞服神霄气的练法，就是和这个不同人类宇宙的信息体沟通，万雷总司把神霄天的能量转换为人体可以接受的能量，注入修炼者的体内。增加修炼者的法力。
采服神霄天能量的修炼法如下
每早日出时，上学望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口吸八八六十四口咽，布于上丹田，作一轮日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：
青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹宫碧房，。嘘成玉体，吸入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令！
右法采服百日，得尸解之道。此气能败千鬼万魔，去瘟疫也。
对此，有所谓“立极”之说。认为无极之时，即所谓“溟滓大焚，寥廓无光”的状态，无极动而生太极，“一?挪哦??缋自朴杲宰鳎?菔奚侥揪闵?！薄疤斓氐么艘?牛?П渫蚧??宋?蛭镏?椋?么艘?牛?梢愿刑斓兀??砩瘢?粑?缭评子辏?匏?恢烈印薄?《王侍宸祈祷八段锦》《道法会元》卷六九)若人依无极而太极之理，内炼形神，达到“廓然一?懦醴郑?跃跎袂迤???庥?簧??松碛胩斓叵辔?砝铮?旎?栽谖嵴浦幸印6?斓亍8泄砩瘛3?缋住14弁蛭铮?尥??豢梢病h缓蟛咭劢?В?谐制淼弧薄?同上)此即所谓“立极”，实是内丹有成先天一?懦逵??蟆9试唬?胺灿?谐郑?确?忍熳?拧保?巴蚯x?牛?允加诖艘病薄?p> (万宗师《雷法议玄篇》)同时认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机”。“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆后雷司总摄。”(王文卿《雷说》)故其法多为召役雷部将帅执行。但其召将，与传统符篆派主要仗符?咒诀不同，强调“人能聚五行之?拧保?馕逍兄?盼?謇祝?颉袄追ㄎ?忍熘?溃?咨衲嗽谖抑?瘢??藕?牛?陨窈仙瘢?癫蝗缦煊Υ鹨?”(萨守坚《雷说》)召将是以五脏之?呕??謇字?瘢?胄榭罩?窕旌稀9收俳?爻莆?俸稀！t谀诠π蘖渡希?謇追质粑逶唷n逶嘀??芫郏?峋畚?唬?侥艽镉诖蟮溃?莆瘴謇字?钣谩4顺谱髟艽匚謇祝?嗉词侵咐追?诠π蘖洞锏轿迤???木辰纭！兜婪ㄗ谥纪佳芤濉罚骸?o驮唬何迤????怀静蝗荆?芮迥芫唬?窃晃蘼??挝??曛?荆?挝?髌侵?穑?哪四仙裰?穑?鍪潜本????18林泄??痢j且允ト搜鄄皇佣?旯橛诟危??晃啪?谟谏觯?嗖晃抖?裨谟谛模?遣幌愣?窃谟诜危?闹?欢??庠谟谄19试辉艽匚謇住＃ㄍ跏嘣唬憾?侥纠自诟喂??戏交鹄自谛墓??鞣缴嚼自诜喂??狈剿?自谏龉??醒胪晾自谄9?┱冻?迓??湃徊欢??乐?澹?卸?焱ㄎ?乐?茫?刮謇字?钜病?蘖墩甙讶颂迥谖甯霾煌?谠嗟男畔8搴屯庠谛畔8搴隙??唬?谀扇胩迥冢?缓笤诎颜飧龊咸寤匠鎏逋猓?汕餐瓿刹煌?氖姑?：喝税颜飧鲂蘖豆?〕莆?懒飞窠?！?p> “第一步采取神霄派的变化景法把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控制。这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从**走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主者合干吏兵，大妙也。
至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将，都是体内各器官之气所化，或从五脏，或从泥丸黄庭等等不