真是假？”
“真是空，假是空，真假都是空。”他淡笑抬眼，反问：“你说，是真是假？”
怀霜盯他片刻，突道：“《悲华经》有云：诸菩萨皆悉成就，成就大慈心，大悲心，柔软心，无爱浊心，调伏心，寂静心，忍辱心，禅定心，清净心，无障碍心，无垢心，无污心，真实心，喜法心，欲令众生断烦恼心。”
“亦成就离一切世俗言语心，爱乐圣法心，求善法心，离我心，离生老病死寂灭心，烧诸烦恼心，解一切缚寂灭心，于一切法……得不动心。”他坦坦接下经文的后段。
于一切法……得不动心……
怀霜见他神色坦然，突然觉得自己有些大惊小怪，一时松了心头疑虑，失笑摇头，“难道说……我刚才做了那‘无手人’？”
“那我岂不成了‘无舌人’？”
两人相视一笑。
“无手无舌人”算是佛家一段典故。宋时，天衣寺有一位义怀禅师，他五迁法席，大兴云门禅宗，曾有一日，他在堂上问弟子：“无手人能行拳，无舌人解言语，忽然无手人打无舌人，无舌人道个什么？”堂上弟子无人能答，义怀也未作答。稍后仔细思量，义怀其实已经答了——无手人无法行拳，无舌人也不能说话，没有拳头的无手人打不到无舌人，无法说话的无舌人自然也答不了无手人。
无手行拳本就荒谬，无舌言语更不可能。
不答，即是答。
怀霜有自责自己多疑之意，定香岂会不知。他们虽然南北相隔，但平日少林和伽蓝佛法交流，他们也有些熟稔的交情，怀霜既然自责，定香也无意让他难堪，移眸再笑时，眼底的黯色一扫而光，淡淡冷意也敛了回去。
两人又谈了些今日的比斗，怀霜听到三更钟响，叮嘱他好生休息，掩门离开。
他坐在房内，直到怀霜的脚步声再也听不到，才弹熄灯火。
黑暗中，一道压抑的低叹飘起，喘息渐粗渐痛，但很快敛了回去，似被身体的主人强行压下。