啊，老江果然有黑道大佬的风范！他虽然是五十多岁的中年汉子，却毫无老态，他目光犀利，眉宇间有种特别的淡定和自若。他手里拿着一个茶壶，只顾看人们下棋，对自己的摊子并不像其它人那样一直盯着。光是这个举动就证明了他的不凡。有人要买书了他才转过来，钱也是随便一塞。而且，乔枫突然明白，他茶壶里并不是茶，而是酒！他多有气度啊！乔枫长长地出了一口气，自己怎么给老江开口呢？乔枫性格很腼腆，内心丰富敏感的人一般都是这样。
乔枫心定了一些，这才开始认识了手里书中的字。这是一本很破旧的书，名叫《撞入江湖的宝刀》。
看见宝刀这两个字，乔枫心又是一动。他再次翻开书，看到了“宝刀的歌唱”这一章，只见书中写道：
长胜将大家劝了回去，他倚靠着推土机，伸腿坐在席子上。
天越来越黑，终于星星闪烁而出，布满了天穹。这时黑夜突然变得透亮，黑暗变得透明。
长胜实在太疲乏了，他必须睡一觉。他倚着推土机睡着了。但不一会他突然醒了过来。这时已万籁俱静，唯有满天星子闪烁不停。
原野里太静了，连虫子都不鸣叫，这寂静实在有些过分，反而使长胜睡不着觉。长胜也实在无法安睡，因为正主儿还没出场，而正主儿今晚一定要出场的。\t长胜为了打破这压迫胸口的沉沉的寂静，他从腰间抽出了宝刀。长胜发现这宝刀随着周围色彩的不同，竟然轻微地变着自己的颜色。现在这黑得透明黑得纯粹的黑夜里，宝刀呈现青色，就像白的发青的冰块一样。宝刀周围五尺之内，空气也成了透明的青色。而刀中十几条殷红的血丝，在这样的夜色中异常清晰，似游似动，闪烁不定。这血丝真像这刀凝聚成形的魂魄，啊，其实真是这刀的灵魂呢。
长胜左手持刀，右手忍不住五指朝刀轻轻弹去，啊，这刀发出的声音竟是宫、商、角、徵、羽五音。长胜本来不甚懂得音律，只是随意弹去，刀声初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃。急者凄然以促，缓者舒然以和。叮叮铮铮，金铁皆鸣。又如崩岩裂石、高山出泉、而风雨夜至。这些刀韵又以青光的形态，一条条，一道道，一片片，一圈圈随着弹奏向四周放射而出，形成一圈圈音乐的刀芒，今人心醉神迷，却又凌厉无比。
这刀芒使长胜自己也吃了一惊，物华天宝，最忌炫耀。他右手渐渐收力。就在刀声渐低之际，长胜起声唱道：
弃我去者，昨日之日不可留
乱我心者，今日之日多烦忧
长空万里送秋雁，对此可以酣高楼
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月 抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
“壮士胡为乎发此悲声？”一个声音从对面传了过来。长胜一跃而起，提刀望去，啊，正主儿终于来了！
这段文字闷雷般轰击着乔枫的心，尤其是那只歌——乔枫也知道它是李白的一首诗——则像一把刀一样刺入乔枫的心中，使他心中疼痛，呼吸困难。啊，宝刀，这才是真正的宝刀，自己一直梦想的也是这样的宝刀！有了这样的宝刀，天底下还会有叫自己害怕的东西吗？！
乔枫抬起激动而潮湿的双眼，又看见了老江。唉，如果有了这样的宝刀，自己还会来投奔老江吗？果然，比起宝刀老江就相形见拙的多了去了！他身材消瘦，衣衫陈旧，很有些落魄的味道。这难道是金城黑道的大佬吗？那怕是曾经的？
乔枫暗暗摇了摇头，又低下头，随手拿起一本书，翻了起来。这是一本武术杂志，里面有这么一篇短文：
鞭杆，相传起源于甘肃南部，通常用白蜡杆制成。两头粗强不一，一般长三尺五寸。鞭杆技法有搬、砸、拉、扣、飞、刮、撂、挑等。套路有黑虎鞭，黄龙鞭，五虎鞭，缠海鞭，云摩鞭，驮骡鞭等。
这本杂志还有一篇介始山西鞭杆的短文。作者显然是山西人，因为他说“鞭杆起源于山西”。文章说：
自明万历年，山西农民赶驴驱骡驮炭，时民生凋敝，盗匪横行，农民用赶驮的鞭杆结伙自卫，久而形成一门武术器械——鞭杆。
鞭杆以多年生植的灌木为材，长度为本人十三把，把端略粗于拇指，稍端略细，物坚质廉，朴实无华。既可以强身自卫，又可做为手杖或赶畜工具。
这是乔枫第一次听说鞭杆这个兵器。相比宝刀，它的确朴实无华。也正因为它的朴实无华，使乔枫心中感到了一种亲切和温暖。文章还写道：
随着火兵器的发达，长锋阔刃不易携带，且带有古旧色彩，而类似手杖和赶畜工具的鞭杆，却弥补了以上缺欠。在武术被用于强身自卫的日常生活中，鞭杆起到了应有的作用。无论性别、年龄、身份不同，皆可以它为伴。它毫无耀武扬威之势，更兼倚危柱弱之托。
乔枫被“它毫无耀武扬威之势，更兼倚危柱弱之托”这句话深深感动了。自已需要宝刀，也需要