夏尔城守军士兵已经被缴械了，所有武器铠甲都被收拢进杨福贵的罗天戒指里，只有城守被象征性的留下了一把长剑，用以表彰他及时投降，为广大夏尔城百姓赢得了生存机会的功绩。至于这所谓的表彰会被他怎么对待，就不是杨福贵要想的了。夏尔城守军全部遣散，由于基本上都是本城或者城市周围的农户出身，这些士兵也分到了田地，准备着回家种田了。至于那个城守是不是已经死心，或者说士兵们会不会在教廷残余实力的扇动下发起叛乱，那就不是杨福贵要考虑的了。
防御是要做的，一名神教弟子就被留在了夏尔城，当然是秘密的留下。反正凭他出窍期的修为，不用吃喝，自己在野外弄个障眼阵法修炼就可以了，也不用杨福贵为他费心。给他的任务就是关注一下夏尔城的动态，小来小去的暗流涌动不用管，什么时候真的叛乱起来了，就往西北去找杨福贵报告就Ｏｋ了。
杨福贵不怕他们叛乱，凭他现在手里掌握的实力，想把那两万多人全部屠杀就是个玩，还能给比蒙兽群添的肉食！但是一旦他们叛乱了，很可能就会给西蒙前线造成很大的压力。杨福贵不怕不代表本来就处于弱势的西蒙守军也不怕，两万人看起来是不多，但对莱比锡军队的刺激可不小！
杨福贵的下一个目标是莱比锡公国中距离都城莱比锡城非常靠近的安杰拉城。
这做座城市是莱比锡公国在二次神魔大战中诞生的英雄安杰拉命名的。这位安杰拉曾经在神魔大战中领导普通百姓组织起来抗击魔族，给正规军的调动布防赢得了宝贵的时间。这位安杰拉是一位火神教狂信者，那个时侯火神教还没像现在这么落魄，狂信者的实力也是非常强悍，这些家伙本身无论是什么职业的，都会在自己的攻击中掺杂一些火系伤害，这也被称为是火神给狂信者的祝福。
安杰拉本身是一名接近剑圣的黄金战士，加上对火神的无比崇敬于信仰，其实力比之一般剑圣也是强上不少，战后，莱比锡大公将安杰拉的家乡赐予他作为封地，并将这座城市改名为安杰拉城，以示对他的奖励。但是，最具讽刺意味的就是，现在的安杰拉城是教廷在莱比锡最大的据点，据说城里的教堂是全莱比锡最雄伟的一个，也拥有着全莱比锡最强悍的教廷高手。而安杰拉信奉的火神教教堂，则早已经被教廷人给付之一炬了。
安杰拉城的名字之所以得以保留而没有撤换，就是因为安杰拉是在神魔大战中涌现的，全人类的英雄，无论他的信仰是什么，教廷都不敢污蔑他这个人。当然，如果这位英雄泉下有知的话，恐怕就得从火神的身边冲出来跟这帮伪君子决一死战。现在的火神教总部是建在西蒙帝都普兰斯顿的，而火神教的那位掌教最著名的言论就是，圣保罗教廷对大陆的危害早已经超过魔族了。
安杰拉城并不大，至少比夏尔城是要小的多了，杨福贵也没心情总是像对付夏尔城那样对付所有的城市，那样太累了不是么？再说大师兄的手法也实在太血腥，那个被点了大蜡的守护骑士的惨叫声持续了两天才终于咽气，整个夏尔城都笼罩在恐惧之中。虽然任何一个教廷人士在杨福贵眼里都是死有余辜的，但总是这样虐杀也不是好的选择，大师兄毕竟早晚要经历天劫的，杀业太重很容易引发规模庞大的，不把人劈死没个完的天劫，那样的话不就是把大师兄给害了么！再说这座城市里为了宗教而生的人不少，费尽心机的虐杀人立威效果一定不好，还不如让狼骑兵冲进去来个屠杀了。
一座宗教城市，普通百姓能有几个？因为恐惧而放弃信仰的人又能有几个？看不上教廷做法的人早就被清扫干净了，你还能去感化谁？屠杀，有时候是比威胁恐吓更好用的手段，对那些死心不会改的人，直接杀了还会比较干净。
至于这做城市里的建筑之类的，杨福贵压根就没想留下，这样一座宗教城市，多数都是教廷的教堂，留着它们干什么？碍眼？还是直接都给他推了得了，省心！反正安杰拉留在这里的遗迹早就被教廷的人给当成异端建筑给毁了，剩下的干干净净的都是些教廷建筑，也不担心会误伤。
杨福贵在心里自嘲了一下，别说是火神教的神庙之类的东西了，就算是安杰拉还活着，也未必能得到教廷的善待，那帮宗教疯子，向来都是只要不信奉圣保罗教的就是异端，就要上火刑架绞刑架，恐怕要是安杰拉活到现在，还会被那帮人送上绞刑架呢！这也是考虑到他是个火神教狂信者，可能对火的掌握会比较好，行刑的时候会给教廷的工作人员造成一些麻烦。
可惜的是机械高岑全都留在前线以防万一了，要不然把那东西往上一放，推的肯定比比蒙巨兽还要快！不过也无所谓了，比蒙巨兽这种战争机器用来退推房子也是很不错的，那大拳头一攥，往房盖上一砸就完事了！方便而又快捷，那厚厚的皮毛还能防止掉落下来的石块砸伤。要是机械高岑上的话，不说那链锯的磨损，万一哪块石头掉下来砸一下怎么办，那零件坏了就没法修，都得送到比蒙地底兵工厂去重新换的，虽然这不是杨福贵的资产，但他还是会心疼的！
有人说机械高岑不是非常高大的么，怎么还会被