郎”，赵公铺任过“儒学提举”（幺书仪《元人杂剧与元代社会》第109页，北京大学出版社1997年版）。等等。杂剧孕育产生于市井社会，发展于勾栏瓦肆，其对象世界简直可以说是官吏、士庶、引车卖浆者流，雅俗兼容，无所不包。仅流传至今的十几种表现妓女生活的杂剧作品而论，可以说已经是多方位、多层次、多视角地展示了元代妓女的不幸命运，塑造了元代妓女的不同形象。
〈3〉妓作曲据《青楼集》、《南村辍耕录》、《全元散曲》等书的记载，元代能作曲的艺妓大有人在，如珠帘秀、梁园秀、张怡云、金莺儿、张玉莲、连枝秀、一分儿等，加上众多“无名氏”，实在是一支颇为可观的曲作者队伍。然而遗憾的是，保留至今的作品却不多。艺妓作为元代曲作者队伍中的特殊群体，其创作的作品同样也呈现出高低不同的艺术水准。“言为心声”好的作品主要表现了艺妓对爱情的幻想、对命运的悲叹，应该是作者真情流露之结晶；差的作品往往是艺妓侍宴时言不由衷的应景、应酬之作，或做作腻味，或低级庸俗，充满虚情假意的编织。这里仅举几例写得比较好的曲作，如珠帘秀《【正宫】醉西施》：?检点旧风流，近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情，到如今反做了一场，害得我柳眉颦秋波水溜，泪滴春衫袖。似桃花带雨胭脂透，绿肥红瘦，正是愁时候。
【并头莲】风柔，帘垂玉钩。怕双双燕子，两两莺俦，对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病，新愁拥旧愁。云山满目，羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑，柳带羞，舞场何处系离愁！欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾！见凄凉芳草增上万千愁。休休，肠断湘江欲尽头！?
【玉芙蓉】寂寞几时休?盼音书天际头。加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪，也流不尽许多愁！若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透，报到桃花逐水流，莫学东君不转头。
这首套曲引用或融化前代诗词的旧句，如欧阳修《生查子》词句：“不见去年人，泪湿春衫袖”，李清照《如梦令》词句：“知否?知否?应是绿肥红瘦”，秦观《江城子》词句：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，严蕊《卜算子》词句：“花落花开自有时，总赖东君主”，足见珠帘秀具有较高的文化修养。全曲通过人物的心理描写，塑造了一位因被遗弃而痛苦、而怨恨，但并不绝望，仍对爱情充满执着追求的女性形象，令人赞叹！?
艺妓真氏，建宁(今福建建瓯)人。其父曾在北方边境做官，因官卑薄，不能养家，挪用公款而无力偿还，遂将真氏卖入娼门。官至翰林学士承旨、集贤大学士的姚燧，在一次酒宴上令其唱曲，她应声即兴作曲唱道：?
奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康。对人前乔做作娇模样，背地里泪千行。三春南国怜飘荡，一事东风没主张。添悲怆，那里有珍珠十斛，来赎云娘。
小令写得通俗浅近，悲切感人。姚燧十分同情，便出面为她脱籍赎身，真氏后嫁给翰林属官为妻。
元杂剧中的妓女形象
元代杂剧演出大抵有三种情况：一为承应官府，二是祈神赛社，三是在城乡巡回演出。“勾栏”和“瓦舍”都是城市中的公共娱乐场所，辟有专门的戏场。元代散曲家杜仁杰在《【般涉调】耍孩儿·庄家不识构阑》的散曲中，描述了城市杂剧演出的情景：?
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。
【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本《调风月》，背后么末敷演《刘耍和》”。高声叫“赶散易得，难得的妆哈”。
【五】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
【四】一个女孩儿转了几遍，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过?浑身上下，则穿领花布直裰。
【三】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地天高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨。
【二】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过，见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待娶做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢妙罗。
【一】教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个。太公心下实焦躁，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，划地大笑呵呵。
【尾】则被一胞尿，爆的我没奈何，则捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
全曲写一个庄稼汉第一次到剧场看