宾而作，或显示其锦口绣心，还不具女性意识的觉醒、自尊、自强的要求。
青楼名妓与元曲
元散曲有很大一部分产生于“传酒令金杯玉笋”的酒宴上，与“翠袖佳人”结下了不解之缘。元杂剧中，反映青楼名妓生活的所谓“花旦”剧为重要一脉。明代朱权编《太和正音谱》引赵子昂语道：“良家子弟所扮杂剧，谓之行家生活，娼优所扮谓之戾家把戏。”文人与名妓有着深深的心灵契合，双方都把情与爱注入杂剧的创作和演唱之中，使“行家生活”与“戾家把戏”和谐结合，互为促进，从而形成了中国古代戏剧的第一个黄金时代。
艺妓对元散曲的影响
艺，即才能、技艺。《论语·雍也》：“求也艺。”朱熹注：“艺，多才能。”元代的青楼女子，地位无疑是“妓”，但她们往往却以其技艺著称。同样的，身为“伎”者，也难免青楼卖笑。因此，我们姑且将她们称作“艺妓”。由于要“以色艺事人”，这些青楼女子大多色艺双全、多才多艺，在激烈的竞争中练就了一身本领，是演唱、传播杂剧的主力。〈1〉赠妓曲诗文相赠，本是中国古代文人“以文会友”的一种传播方式。曲作为一种新兴的文体，同样也被纳入到了曲文相赠的范围之中。据粗略的统计，隋树森《金元散曲》标明赠妓、咏妓的小令就有120余首，套数36套，还不包括那些标题虽不明言，但实际内容却是写艺妓的散曲。关汉卿，号己斋叟，大都(今北京市)人。散曲名扬一时，今存世有小令50多首，套曲10余支。他的散曲虽说不多，但在前期的散曲史上，却有重要的地位。王国维《宋元戏曲考》评曰：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”如其《【南吕】一枝花·赠珠帘秀》：?轻裁虾万须，巧织珠千串；金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，装点就深闺院；不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。【梁州第七】宝贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲。锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆饯，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廓暮雨潇潇，恨的是筛曲槛西凤剪剪，爱的是透长门夜月娟娟，凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见?十里扬州风物妍，出落着神仙。【尾】恰便是一池秋水通宵展，一片朝云尽日景。尔个守户的先生肯相恋，煞是可怜，只要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。珠帘秀本姓朱，《青楼集》说她“杂剧为当今独步”。当时名士如卢疏斋、胡紫山、冯海粟等皆有曲作相赠。关汉卿这篇套曲，对珠帘秀的色艺赞赏备至。全曲表面上句句咏珠帘，骨子里句句写帘秀，托物喻人，语意双关，记录了两人的亲切关系，当属酬赠作品中的佳作，最能表现曲的本色与精神。
〈2〉咏妓曲艺妓是元代文人交往颇为密切的对象，惺惺相惜，她们便成为文人歌咏的对象。在咏妓作品中，描写的范围更为广泛，描写的程度更为逼真，它能庄能谐，能滑稽，能嘲笑戏谑，能作性欲最大胆的描写，能作各种人物口调的描摹，可谓曲尽其妙。如吴昌龄《【正宫】端正好·美妓》：?墨点柳眉新，酒晖桃腮嫩。破春娇半颗朱唇，海棠颜色红霞韵。宫额芙蓉印。
【滚绣球】藕丝裳翡翠裙，芭蕉扇竹叶。衬缃裙玉钩三寸，露春葱十指如银。秋波两点真，春山八字分。颤巍巍鬟云鬓，胭脂颈玉软香温。轻拈翠靥花生晕，斜插犀梳月破云。误落风尘。
【倘秀才】莫不是丽春园苏卿的后身，多应是西厢下莺莺的影神。便是丹青画不真。妆梳诸样巧，笑语暗生春。他有那千般儿可人。
【脱布衫】常记得五言诗暗记回文，千金夜占断青春。厮陪奉娇香腻粉，喜相逢柳营花阵。
【醉太平】这些时春寒绣裀，月暗重门，梨花暮雨近黄昏。把香衾自温，金杯不洗心头闷。青鸾不寄云边信，玉容不见意中人。空教人害损。
【随煞】想当日一宵欢会成秦晋，翻做了千里关山劳梦魂。漏永更长烛影昏，柳暗花遮曙色分。酒酽花浓锦帐新，倚玉偎红翠被温。有一日重会菱花镜里人，将我这受过凄凉正了本。
这首散曲连套，细腻地刻画了艺妓的浓妆、体态、服饰、风韵、神采，并由浅而深，层层深入，叙写了作者与艺妓相爱与离别的情景。点晴之句“误落风尘”、“将我这受过凄凉正了本”，包含了作者爱憎分明的感情，揭示了曲的主旨，提高了作品的境界。
〈3〉妓作曲据《青楼集》、《南村辍耕录》、《全元散曲》等书的记载，元代能作曲的艺妓大有人在，如珠帘秀、梁园秀、张怡云、金莺儿、张玉莲、连枝秀、一分儿等，加上众多“无名氏”，实在是一支颇为可观的曲作者队伍。然而遗憾的是，保留至今的作品却不多。艺妓作为元代曲作者队伍中的特殊群体，其创作的作品同样也呈现出高低不同的艺术水准。“言为心声”好的作品主要表现了艺妓对爱情的幻想、对命运的悲叹，应该是作者真情流露之结晶；差的作品往往是艺妓侍宴时言不由衷的应景、应酬之作，或做作腻味，或低级庸俗，充满虚情假意的编织。这里