民生篇
祭祖与计生
清明祭祖是一种传统之礼。孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。可见清明祭祖，乃传统习俗，人之常情。而在我们这块古老的土地上，这种习俗常礼，在改革开放的现代社会进程中，应该与时俱进，移风易俗，适应文明、进步、和谐和的新农村建设需要。而实际上，清明祭祖的习俗常礼，至今依然存在着一些不和谐的因素参杂其中。特别是传宗接代的思想长期形成的传统习俗，在人口众多的大家族中影响像瘟疫一样，让很多对清明怀有禁忌、暗生叹息。因为家族大了，清明祭祖暗藏的“杀机”。
在我们黔中大地，清明祭祖，皆有组织。不少大家族，从祭祀入黔始祖开始，依次而下，“大支”、“小支”都会一年接一年地在坟山上选出“头人”，头人中又明确牵头人，并登记入册。一年一届地往下滚动移交。下一届到了下一年的清明约定祭祖的日子临近前，头人就会相互联系，聚在一起，协商，然后按家族支派把任务划分到人。明确任务之后，领到任务的“头人”，就分别到各自的任务区域，一家一户地收取“大股”、“小股”的祭祀费用，包括集中祭奠时的“火食费”与“香火钱”。凡到祖坟上的族人，按一定的标准收取“火食费”，叫做“大股”。不能到祖坟上的，包括成年男子和未成年男孩在内，根据辈份不同的“大众坟”子孙人口情况，按每人一元或两元收取“香火钱”，俗称“小股”费用。一般情况下，有“小股”的人家，再穷也愿出“小股”费用。可没“小股”的人家，看到别人高高兴兴地出钱，心里总是暗藏“疙瘩”。甚至说什么“老祖公”不生眼睛，没有“保佑”他家之类的牢骚怪话，把气撒在收“香火钱”的“头人”身上。并且大人、娃娃都不到祖坟上参加祭祀不说，一分钱也不出。闹得大家都不愉快。
家族大了，在农村“响应”计划生育政策的双女结扎户不少；为了有个传宗接代的“小股”而四处躲藏、最终没有达到目的的人家也不在少数；成了国家公务员或事业单位工作人员，响应国家计生政策而只有一个女孩的人家更是不少。这些人家，有很大一部分，每到清明，多会找出这样哪样的借口，拒绝到“大支”、“大众”祖坟上祭祖。因为对于他们来说，一年一度的清明，那种重男轻女的旧俗，让人有低人一等的感觉。并且成了他们一年一度承受心理磨难、精神摧残的日子。这种自古以来形成的重男轻女的传统思想、风俗，不但成了以计划生育国策唱对台戏的“顽固分子”，更重要的是成了只有女孩子的父母心上沉重的“毒瘤”。
笔者有位日常以“三哥”称之的亲戚，有一年清明，他回他的老家祭祖，因为天气不好，派人上山，按礼数祭祀，行了烧香、化纸、叩首之礼后，鸣炮而回，在家中摆开桌子吃喝。我这位“三哥”在与族中弟兄划拳喝酒时，他的一位堂兄酒喝得满面通红已有七分醉意的时候，我三哥劝他少喝点，他说他哪怕他喝得走不动了，他有四个儿子，抬都会把他抬回家去。这时，我那位三嫂把碗放下，心像被什么深深刺了一下，在一旁泪流不止。而我这位性格好强的三哥，见到妻子落泪，本来就有想法的他，随即将酒碗一砸，猛然站起身来。知道他脾气的年青人随之离席，他那位堂哥还没反应过来是怎么回事，我三哥把桌子一掀，掀得他仰天一倒，一身酒菜，满怀尴尬，张开的嘴还来不及合扰，自己却变成了一个皮球，在地上承受着雨点般的脚尖与拳头，喊爹叫娘之声不断，直到奄奄一息。那位五痨七伤的老哥，在数月的住院治疗中，因为深感到自己说了“亏心”话，刺伤了人家的心，自己默默地承担了各种费用，直到痊愈。
那事之后，我那位三嫂含泪诉说她受到那位老哥话语刺激后的痛苦心酸时，我曾劝慰她说，计划生育是基本国策，就算在农村，像你家那位六十来岁老哥，能多有几个娃娃，但往后，谁又能保证他家子孙都能如他所愿？俗话说：“生儿子是名气，生姑娘是福气”。姑娘长大了，只要有出息、有本事，成家之后，对父母还要体贴点。更何况，这世上人人都想生儿子，要是人人都能如愿的话，就不成世界、不成社会了。人活一辈子，关键是把日子过得有滋有味，学会调整自己的心态，活出点精神来。
我费了半天口舌，我的那位三嫂静静地听完后，却还欲言又止，感叹不已。由此可见，重男轻女的传统观念，对计划生育政策影响之深，是何等的不可忽视！而渗透在清明祭祖习俗中的这种观念，其影响的广度和深度，在计划生育政策中，更是不可估量的破坏作用。
为此，我在清明后，家族中“小支”准备祭祖的“头人”会议上提议，凡是“小支”中的子孙，不论男女，都应一视同仁地收取香火钱。并且耐心地说出这一提议的好处。“头人”会议上得到采纳后，要求每个“头人”在分头收取“香火钱”时，要做好男女平等的宣传。贩年下来，清明到来就有人闹情绪的情况缓和多了，家族中的人也乐意相聚在一起到祖坟上祭祀祖宗了。见伴学伴。家族中其他的“小支”也兴起“香火钱”一视同仁的收法了。以至到了后来，