它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武.’‘玄武’乃龟蛇。
《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’
李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’
《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’
李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书。王梁传》：‘玄武，水神之名。’
《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，.镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’
真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行
成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
西方篇————
1。西方神话中的神器（未全，曾经与同学讨论过记录在一本子上，待找回来再补齐）
“圣杯”（SanGreal）：
众所周知，传统意义上所说的“圣杯”就是耶稣受难时用来盛放耶稣鲜血的圣餐杯
据说如果喝下盛於“圣杯”中的水，即可返老还童得到永生
而来自於丹·布朗《达·芬奇的密码》一书中则对“圣杯”的含义进行了重新的诠释
这也是目前对於“圣杯”最新的解释，书中说道，“圣杯”并不是意指耶稣在最后的晚餐中所使用的杯子
而是隐喻耶稣的配偶，象征著神圣的女神。
“太阳神的纹章”（Amon'sEmblem）：
在古埃及人眼中，圣金龟（圣甲虫）是太阳神在清晨的化身
圣金龟把动物的粪便滚成球，古埃及人认为圣金龟滚出了太阳，并置与空中，圣金龟在球上产卵，又意味著多产、生命和再生
“太阳神的纹章”正是一枚刻有圣金龟的纹章，象征著创造与再生之意。
“所罗门王的宝藏”（KingSolomon'sMines）：
所罗门是《旧约》有关基督的所有表记中最重要的其中一位
所罗门王也就是以色列的国王，据说所罗门王拥有超人的睿智和智慧，他统治以色列时，政治修明、民生安宁，以色列达到了空前的繁荣昌盛，而所罗门王囤积的大量的财富也成为了冒险者们追寻的目标
《圣经》曾这样形容所罗门王的财富，“他使耶路撒冷的银子多如石头，香柏木多如桑树”
“所罗门王的宝藏”暗号所特指的关键词是“财富”。
“王者之剑”（Excalibur）：
英国最具传奇性的不列颠之王亚瑟王所使用的宝剑，“Excalibur”一词在古塞尔特语中有“断钢”之意。
有关於该剑的来历众说纷纭，有人说该剑是亚瑟王从石头中抽出，但大家比较认同的
说法是，亚瑟王在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，来到了一个湖畔，湖
中的精灵阿瓦隆为其打造了这把剑锷由黄金所铸造，剑柄镶嵌有黄金宝石，银色的锋
刃上反映著淡绿色的光芒，这柄剑以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范
自此，这柄象征著英雄之力的神剑伴随著亚瑟王所向披靡，直至到其败亡的卡姆兰之战后，“王者之剑”才又回到了湖中精灵的手中，永远消失在那静谧湖水深处。
“朗基努斯之枪”（SpearofLonginus）：
据《圣经》记载，当耶稣被钉在十字架上时，一位名叫“朗基努斯”的战士用枪刺伤
了他的侧腹，耶稣的血滴入了朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，於是他放弃
了战士的身份，成为了一名虔诚的僧侣，并拥有了行使神迹的能力，后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”。
“朗基努斯之枪”是传说中唯一伤害过神之子的武器，该枪也因刺伤耶稣的战士之名而命名，此枪又被称为“命运之枪”或“圣枪”。
曾有传说，如果同时拥有“圣杯”和“圣枪”的人就是上