样的尊敬还是自私的、局限的。把一切人都当成老师一样，更难。印光大师说，所有的人都是佛，只有我一个人是凡夫。抱着这样的心，就能视众生是佛，而生起真正的恭敬心。《老君崇百药》云：“动静有礼是一药，恭敬卑微是一药；尊奉老者是一药，尊奉圣制是一药；思神念道是一药，宣扬圣化是一药；尊天敬地是一药，拜谒三光是一药。崇进胜己是一药，称叹贤良是一药。”这里面体现的是对长者、圣人、圣教（法）、神明、大道的尊敬之情。尊敬要体现在心行里。有一次和一位道友聊天，道友开口说：“把你的那些佛经道书，乱七八糟的都借我看看，行不行。”我立马纠正说：“先学会对经典的尊重，怎么说‘乱七八糟’？”表面上看是说话的口语，是习惯，根子上是没有修出恭敬心。那些修出恭敬心的人，到寺庙里去，会说：“请一本经”。“请”是敬语。
谨。谨慎，能不能言行谨慎，不给自己和他人找麻烦？《老君崇百药》云：“推善隐恶是一药，见贤自省是一药；不自彰显是一药，不自伐善是一药。”这都是慎道，很多人吃亏在爱显摆、爱张扬上，修道的人要潜藏密炼，不要出圭卖巧，否则，金露土外，必有祸端。即便神通，也要藏起来用。招摇过市，必然自取其辱。看看2010年的轰动全国的某道长事件，道长上电视，登报刊，张扬自己有数万弟子，某些大款名流是自己弟子，这种“彰显”引来了很多麻烦，功过不谈，仅就国家安全部门和国家宗教局出面处理这件事，使一件与道教相关的事业不仅没有成功不说，某道长身败名裂，牵连了他的朋友某女士，再进一步牵连了国学大师汤一介，汤一介为此在《北京晚报》发表声明，声明自己并未和某某道长有合作关系；同时，马云、香港的某著名媒体人也都很难堪地发表声明，澄清自己与某道长的关系。连中国道教协会和很难堪地发表声明。一人不慎，麻烦是生。修道的人要从这件事里学会慎道，也就不辜负某道长之身教了。
自古以来，民间邪教一闹事，当初传道的人都会受到牵连。1999年中国出现了邪教，东北的一位气功师余某某曾做过那个邪教教首李某某的老师，结果在打击邪教中余某某受到牵连。其实所谓“老师”，也仅仅是余某某办气功班，那个李某某参加了几天学习班而已。这在气功热的时代是很常见的事情，谁会想到李某某会整出一个邪教来，余某某根本想不到自己会被牵连。
紫阳真人把八德的最后一德归在“谨”德上，必有深意。紫阳真人曾经因为不谨慎，三次传道给不该传的人，三次遭到报应，以其有身，三次疽生背项，非常痛苦。当他反省之后才知道传道要谨慎，不仅关系到他人的身心性命的安危，也关系到法脉安危，关系到社会安危，关系到自身的安危。紫阳真人在《悟真篇》后序里沉痛地写到：“伯端向己酉岁，于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，近忆师之所戒云：‘异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许。’尔后欲解名籍，而患此道人不知信，遂撰此《悟真篇》，叙丹法本末。既出，而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒，乃择而授之。然所授者，皆非有巨势强力、能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，虽愚昧小人得而行之，则立超圣地，是以天意秘惜，不许轻传于非人也。而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺谴患，此天之深戒如此之神且速，敢不恐惧克责。自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。”经历了传道不谨慎的恶报，不仅仅是身体上生病的报应，乃至牢狱之灾的报应，伯端变得非常谨慎，不得其人，则“自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。”足见伯端之谨慎，宁可死，绝不妄传大道。紫阳得道后，先在甘肃、陕西传道，陕西凤州太守要求紫阳把丹诀传给他，紫阳不传，凤州太守以妖言惑众的罪名把张紫阳抓获，判刑流放到邠州，在邠州遇见了名医石泰先生，石泰本来好道，在多方寻访张紫阳真人，不期而遇，他与邠州太守是好友，陈明冤情，邠州太守免了紫阳“莫须有”的罪名。由此，紫阳真人传道给石泰，应了恩师之言“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之”。石泰为南宗二祖。在明代，孙教鸾得道后，把法诀传给了儿子孙汝忠，在他106岁要羽化前，告诫孙汝忠，大道决不可妄传，并举了紫阳三传非人三遭报应的故事来勉励孙汝忠，要他谨慎传道。孙教鸾正是紫阳一脉传人，他说：“道不可轻泄也，汝命岂重于古仙乎？当鉴之平叔三遭天谴矣。”张伯端，字平叔，号紫阳，又名用成。孙教鸾在临羽化前教给儿子的还是谨慎之道。我一位道友在几年前想修道，请我推荐一个老师，我推荐了一位过去认识的人做他的老师。没料到，当这位旧友得知我介绍的人是一个富翁，就百般找借口要钱，仅拜师费就要去了近两万元。后来还给我这位朋友云山雾罩地讲“天道”，说某某天神要下凡，他就是某某神的人间代表。我的朋友对我说了这些事情，我很后悔，觉得自己太不谨慎了，被人骗走一些钱还是小事，将旁门左道教人