气令和”。导引术是炼形、练气、通脉的好方法。导引术里包含着治疗疾病的程序或者密码，如八段锦里的“调理脾胃须单举”。单举一手，可以升清降浊而提到调理脾胃的作用；“摇头晃脑去心火”，能使人放松，清除心火。比如南派内功导引术里的“白虎啸林”，可以内固精气。道家导引术最丰富，从《黄帝内经》、《庄子》，到马王堆出土的导引图，到陶弘景的《养性延命录》、孙思邈的《千金方》等等著作里，有无数导引法门，最常见的有五禽戏、八段锦、易筋经、六字气诀、太极拳等。道家功的筑基功、命功就在动功里，老子《道德经》里讲的：“孰能安以久？动之则徐生”。这句话翻译成养生话来说，就是：谁能够健康不病而达到生命长久呢？只有在运动之中使生命之气慢慢地生起来才行。动功正是通过炼形来练气的法门。
3、站桩强骨，抱元守一。站桩对于炼形非常重要，能起到“强其骨”的作用。人老先老腿脚，人老了之后，骨密度会减弱，骨质疏松，很多老人经不起轻轻的跌碰，稍微不小心，就会造成骨裂。而站桩是练习骨力、使骨质不会疏松的好方法。大家要练习桩功，站桩要做到“抱元守一”，《内经》里说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”在站桩中只要能达到精神内守，就能使骨强而脉和。站桩有要点，一是放松，二是专注，三是内在的觉察。（示范）
4、房中持盈，保命全形。这是炼形养生中很关键的方法。持是把持，盈是盈满、过分的意思。道家认为，男女之事，是很正常的，必须有性生活才符合人性，但不能过度。道家说：阴阳不交，伤人，阴阳过交，伤人。也就是说，没有性生活会伤害生命，但性生活过度也会伤害生命。所以，这之中要保持一个度，不过度，就是“持盈”的道理，老子说：“持而盈之，不如其已”。任何事情都不能过度。道家对性的观念比较开放、科学、合理，即不同儒家讲“存天理，灭人欲”，也不像佛家，把性欲看做生死轮回的根本，主张戒欲乃至断欲。道家把性看作生命里非常神奇精彩的事情，道家在前秦时期就有很多房中养生的作品，汉代的史书如《汉书》里收录了很多房中术的著作名录和流派。在道家看来，性的作用，先是生育，传宗接代；其次，是娱乐。这是世人所共知的。但这里本不分先后，所谓先后，只是方便说理而已。但道家的性理养生不限于此，还有更高妙的地方，就是男女通过两性的交合，不同的姿势体位而达到治病的作用，这在道家性理养生的名著《素女经》里有详细的论述和讲解。《素女经》，应该是一本成年人都应该阅读学习的著作，可惜，一度看成了禁书。第三，道家发现，能通过两性的关系而达到养生、练气的效果，这就是道家性养生，以此求得延年益寿；第五个层次，就是通过两性的关系而求仙道，达到生命的解脱。这就是道家秘传的“阴阳丹法”。张伯端真人的《悟真篇》被推许为阴阳丹法的正脉。阴阳丹法的高深境地很难达到，不妨退而求其次，通过房中术而得到健康与养生之益。所以，《素女经》、《天下至道谈》、《十问》、《玄洞子》这些道家经典房中术名著一定要阅读。大家先对道家性理养生的各个层次有个认识。（介绍张先生的“三素说”，国人要读的三本名著是《素问》、《素书》、《素女经》）
5、服食养生，食疗调病。这在道家很讲究，用过药物、食物、水果、蔬菜等治病，其要点是：“精不足者，补之以味；形不足者，温之以气。”后天之精不足的，可以吃一些肉类如牛百叶，或者喝羊奶等补养；形不足者，比如非常瘦的人，是因为气虚，就需要温阳补养，这样的人，首先是脾胃虚寒，脾不运化，所以，很多营养吸收不了。需要在吃饭中，多加一些调料是桂皮、花椒等，能温阳。当然，过于肥胖的人，中医看来，也是脾土失运，只不过，是体内水湿太重，运化不畅，形成痰湿堆积等。
二，练气层次的法门。
气，可以看作生命能量，但能量的概念还不能涵盖气的概念，能量没有灵性，但气有灵性和智慧，我们形容一个人聪慧时用“灵气”一词，而密宗在修炼气脉是还有“智慧气”一词，说明气里面还有智慧、能量、信息的存在。张伯端《青华秘文》里就说“元气灵凝而灵”，就是元性，元性是生命的主人翁，是灵性。可见，元气具有生命性、智慧性。《内经》里说：“真气者，与谷气并而充身者也。”我们经脉里流动的真气，既有来自先天的生命元气，也有食物营养所形成的谷气，有病气、水湿之气，所以，经络之气很杂乱，也就不能健康长寿。而道家养生修炼，讲究“纯阳之气”，陈泥丸所谓：“纯阳流溢无生死”，通过修炼，使经脉里流动的都是先天之气，没有病气、水湿之气、浊气；即便有，也能被经脉里的先天之气很快气化，化成先天之气而不会致病。纯阳之气，好比很大的火炉，而偶感风寒的病气、水湿之气就像洒向大火炉的一些小水滴，这小水滴不仅不会使炉火熄灭，反而被高温炉火立马气化，将水滴化成氧气、氢气而变成燃烧的元素，使火焰更旺盛。道家内丹功里，正以“炉火”比喻生命之气的修炼，所谓“安炉立