气依然深重，悟境何在？修证何在？
心行一如没？悟的理和讲的理都好，但心和行为合一了吗？知行合一，儒者如此，何况出世间超越之道的修持。很多人在讲道弘法，心是好的，面对名利的诱惑就变质了，不能坚持初心，没有定力，心被业风吹到“爪哇国”去了。
理事圆通没？理是否圆通，不在讲论如何高妙，如何精彩，而是要看行事是否体现了那个理的悟证。一些人陈义颇高，论其行事，理事不合，理是理，事是事。我不敢拿修行人举例子，一举例子，立马有人会对号入座。即便我编一个故事讲道理，也会有人看成是影射。那就拿“今日说法”的案例说事，就说那些贪官，哪一个没有受过“党的教育”？哪一个不懂得贪污是大罪、受贿是大罪？诽谤、陷害是大罪？可是原国家最高法院的副院长黄某就犯有贪污受贿罪；国家药监局副局长张某犯有贪污受贿、陷害他人罪。这些人都懂法理，行为上、在做事上，完全相反。理事不能圆通。
这六点都与修证有关，修为不到，就不能证明开悟了。
慈悲起用没？这是最后一条，一切修证都要落实在慈悲情怀上，菩提心、普度心，都以慈悲心为根本。慈悲心的起用，就是济世救人、普度众生、庄严国土、利乐有情。这是宗教名相，且给我们树立了佛教精神。就说南怀瑾先生，为国家，为文化，奔走劳累，孜孜不倦，那就是慈悲心的起用。南先生三十多岁时，他的朋友钱吉写诗赞扬他：“知君两件关心事，世上苍生架上书。”南先生根性那么好，他开悟后，当时有禅门大师劝他出家，他说：“此身不上如来座，收拾河山亦须人。”这就是慈悲心，先生到坐化前还在为发扬中华文化而辛劳。这是先生一生的行愿，这是慈悲心的起用。很多人喜欢谈禅论道，且不喜欢做事，不为社会做事，不为家庭做事，说到底，还是慈悲心不够，也是慈悲心没有生起妙用。一些人会说：“慈悲心，我有啊，我也很善良，连看电视剧也落泪。”那是情绪，不是慈悲。把你的善心落实到实处，才是慈悲和慈悲的起用。
以上见解，是我学禅二十余年的认知。我可以引用祖师们的经典来论述，觉得，还是根据自己的认知来阐述，比较亲切，至少，写起来方便，诸君读来容易理解。这算是我对今年年初读《坛经》的一个交代。那些想写的关于《坛经》的文章，暂时不写了。想说的也在此文中。写此文的目的，也是给一些学佛的朋友提供一份参考。大家用以自观，也可以用以观人。这是“试金石”。是真师，是伪师，拿这十条试一试，就知真伪，避免上当受骗。学佛修道，关乎身心性命，禅宗说：“宁可千劫不悟，不可一期错路。”可不慎乎？可不慎乎？