堕落、魔障。正道变成了诡道、邪道，曾经的善良者变成了骗子或者传播邪见而迷惑他人者，难道不是妖么？
第五，要天天观心、自知、觉察、内省，才能对身心的任何变化是觉明的，才能避免心理的魔障。这需要主动学习心理学。最近网络上疯传“某某修道人能梦中强奸女性而盗灵”的妄语，其实是散布者变态性心理的极端释放。根本不存在此等事情。假如你懂了弗洛伊德的心理学，就会知道这些妄语都是邪见和自身的性心理变态的外现。不明白道理，反而会对一些女性形成恐惧。实际上是无明和虚妄。一个极其简单的性梦，被某些人变成邪见在网络流传，还和修道联系在一起，本身就是魔障了。除了觉察，自省，还需要学习心理学，特别是性心理学。佛道修学，性心理不健康，性心理有纠结，谈解脱，绝无希望。今年，我的读书计划里就有心理学研究这一块，我已经购了《荣格全集》，准备用一年的时间通读。荣格的心理学有很多地方非常契合修道的境界，荣格本人对东方神秘文化有灵悟，他的心理学很深邃。
第六，一定要以经典为师，明理而修，方能避免魔障。经典是根本上师。在现代社会，有修证成就的上师非常罕见，即便是穷理尽性的明师也罕见，何况是真正成就了的老师。遇不见明师，就以经典为根本上师，但凡研究过《楞严经》、《钟吕传道集》等等佛道经典的人，绝不会被当代修行人的邪见所迷惑。伟大的经典就是你的慧眼，也是你的照妖镜，更是你的指南针。现代人修道，懒散不说，也怕古文，怕自己读不懂古文，所以不看经典。古文很好学，很多成语、熟语都是从古文里来的，我们常说：“你觉悟很高”。“觉悟”两字，来自佛经。“做事要打基础”。这个观点和修道的“筑基”是一致的。抱着《汉语词典》读古文，抱着佛道方面的辞书如《道教文化大辞典》、《佛教文化词典》读佛道经典，学习经典并不难。首先不要有畏难的心。一位博友在购书时常问我：“是不是文言文的？”只要是文言文的，他便不购，怕自己看不懂。实际上是畏难的心。我上学只读到高中毕业，儒释道、中医、古典文学的经典我读了万卷，都是在阅读中自然读懂的。我从来不畏惧读文言文。文言文读多了，你会非常喜欢，感觉比白话文好多了，非常精炼，非常有味。你会迷恋上文言文的。当你喜欢上文言文，再看当代人的一些白话文，不堪入目，非常乏味。一句话：读经典，不要怕。我常以《道德经》、《坛经》、《金刚经》、《论语》为根本经典，反复参究。今年年初我阅读了《坛经》和《金刚经六祖口诀》，非常受益。正是这些伟大经典引领我修学，也给我指导方向，开示正见。我经常以经典来检点自心，检点修行，就避免了魔障。
第七，要修持一些根本法门以却魔。比如，修持金光咒，就可以产生金光护体的作用而净化气场，防止外魔；修持药师法门，诵持一些经咒，获得加持而避免魔障。这些，佛经里有很多，比如《药师经》里就说到，持诵此经和持诵药师佛圣号，可以不遭魔障。现代人信根不坚固，不太相信佛菩萨的加持力。这些修持方法，我在博文里讲过。还有，发大愿，愿力透入法界，即可获得护法护佑。发愿、发菩提心本身就是修持。但要记住，魔障主要是心魔。即便外界的天魔、阴魔之干扰，也是心魔所招引。正法多有加持力和护佑力，修持正法，也要通过修心来体现正法护佑的妙用。还是回到心性的修持这个根本上来了。
我曾诵持过一百天《金刚经》，为自己消业障，也为那些我认识的出偏了的修行人、传道人回向，祝愿他们能走上正道。现在也是这样的心。问题都是自己的，不是别人的。修道人如果能回心内省，哪里会有这些是非矛盾？修道人要安于寂寞，淡于名利，哪里会有这些矛盾、是非？不是我在说谁是非，而是和大家一起检点自心。不要犯口业，果报不虚；更不要犯邪命之业如借佛道骗财骗色，这是邪命，是地狱业因。
我心淡然，谈论这些事情，也就像谈论陈年往事。每一个人都在因果当中，我的因果我自己承担，他们的因果他们承担。博友们，你们对自身因果反思了吗？佛云：“因地不真，果招曲迂。”一切皆因果，一切皆道缘。古代一些宗师，误入旁门，也会因为发心和自省而走上正道而证道的。佛的不少长随弟子，比如大迦叶，当时就是外道，走在歧路上，但他还是成了大阿罗汉。所以，不要怕魔障和曲折。我走过很多弯路，那些弯路可以开阔眼界，可以增长阅历，可以成就我们，但有个前提就是得遇明师和明心见性。不然，魔障依然是魔障，并不会在当生变成觉道的助缘。一旦得遇明师，豁然开朗，成就起来也快，因为，他体验了很多，他知道了对错正邪，他能感受正法的力量，也就容易成就。
不要轻视那些出偏的修行人。而要慈悲摄受，要发心祝愿。他们只是一时迷糊而已。每一个人的觉性都是无染的、圆明的，本性上每一个人都是佛。包括外道、邪教和魔道，只不过因迷路而起惑造业而已。业障消完了，他们也是佛。所以，不要在心里生起任何轻视他人、漠视他人、嘲弄他人、搬弄是非的心。“到家