道”。至哉，此言。
（二）、述观心的境界
观心的境界，2012年我写了一篇长文讲述之。读了本节前面引用的《定观经》、《内观经》、《了心经》，感觉自己所写的那些观心的境界文字太啰嗦。于是，根据自己一年来修学的真知重新写了下文。这三部经典已经讲了观心的境界，如生定生慧，如得道抱真，如明心见性，如无住无执。把上述三部经典研究通了，体验到了，也就知道观心者的境界如何了。佛教《心地观经》云：“三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”“以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽；我佛法中，以心为主，一切诸法，无不由心。”这既是观心的理法，也是观心的境界，能观心者解脱、自在、洒脱、清净。一些人看人生，看他人，看世界，偏激、丑陋、阴暗，应该反省“是不是因为自心杂秽，故而看世界而杂秽。”佛法与道学的精华是内照、反省，从自心深处认清实相，变革人生，由此超越自我，改造世界。
真正观心的人，有担当，有敢于直面生活、直面心灵的勇气，不回避自己的罪恶、阴影。真正观心的人，精进，严谨，负责，他不仅对自己负责，对他人负责，也对社会负责，对生生世世相似相续的生命负责。观心，是走进心灵深处的法门，是一条通向灵魂自由的道路。观心的人，灵魂会变得高尚，善良，自信，他看破了人世和心灵的幻象而不再迷惑，因此，观心的人，会变得真诚、质朴，不欺人，不自欺。
观心的人，有智慧看破幻象，所以，生活简静，乐施好善，为人俭朴，不事张扬。也能看到事物的本质而淡泊名利，淡泊情欲，看开恩怨，看破世情，“世事无端何足计”，有的是坦荡和直面。遇见多么难的事情，都能面对之，解决之，放下之。
观心的人，能达到“应无所住而生其心”，不会住在任何烦恼和景象里。长期观心的人，还有很强的专注力，不以散乱心做事，不以散乱心待人接物，不以散乱心修行。不怀疑他人，不怀疑自己，随分安命，且能精进超越。常年的观心会形成内在的定力，而这种定力会完全地、自由地、没有痕迹地融化在生活里。他的善，没有迹象，在他看来，对人的善是非常自然的，没有什么特别的地方。
能观心的人，会有很好的聆听能力，会有很好的记忆力、理解力、辨析力，因为，他在常年的观心觉察中，知己而知人，知人而知世，知人知世而知天道人道。
能观心的人，因为看透了人性，而具有博爱和宽容心；因为珍惜生命，心怀大愿，而拥有慈悲心。
观心的人，懂得因果的真实不虚，看清了自己的人生，也就看清了自己的因果。因此，会敬畏因果，力行善道，培植德风，笃实刚毅。
观心的人，有可能因顿见自性而开悟，由此见道，见到万有的实相。实相无相，他会知道那个真相真的存在。因此，他会对生命会充满关爱、慈悲和敬畏，因为，他知道，伤害他人，伤害万物，也就是伤害自己。他能从复杂的事物中解脱出来而看到事情的真相，也能走出自我的局限而不再有任何对自我的执着。
观心的人，因为看清了自己生命中的善恶因果，因此，不再恐惧，能坦然面对因果报应，能担当因果报应，能坦然面对疾病、痛苦、死亡。能从内心减少颠倒梦想、恐怖挂碍。生，则力行善道；死，则乘愿再来。因为，他知道，“涅槃生死等空花，再入轮回做众生”，是佛道的真谛。
观心的人，知行合一，说到也能做到，他自律严厉，待人宽厚。他已经在观心中自得受用，因此，会把实修的精神贯穿到人生中去，他会把现世的一切看做修行的机会，一切皆是道的化现。
观心的人，能打破各种局限，特别是自我的局限，也能因为经常观看自心，而看到潜意识里的“我”的面目，由此逐渐净化意识，转化心态，变化气质。
观心的人，待人和善，不是刻意为之，而是，善心结就善缘，善缘成就善果。
观心的人，有无限的生机活力，不会死气沉沉，不会唉声叹气，不会忧患未来。因为他知道，心是命运之主，但得行好事，不必问前程。他相信：因果即是命运，命运即是业报，业报是心相，明心见性，一切皆能改变。
观心的人，能把握修道里的细微火候，而不会错过最佳的时机。
观心的人，会主动化解内心的冲突，而拥有安详，在安详里生出定力，在定力里生出洞察、智慧和创造力。
观心的人，能向天地万物敞开心扉。能体验到天地与我合一，万物与我同心的美妙。
观心的人，能在内心产生自律的能量。他的道德自律来源于他对自己生命因果的了知，对万物实相的证悟，也来自他对信仰的坚持。
观心的人，身心会自然产生强大的能量，以空性的能量改变自己、改变某些事态、改变某些因缘而达到利己利人，自觉觉他，达到某种成功、成就。这能量，来自觉性，来自定慧，来自真心，来自生命本源。