聂氏席的密封容器里。这十二名男女患有各种不治之症，刚死之后立刻冷冻储藏，等待将来医学发展到能够治愈他们所患的疾病时，再复苏过来进行治疗。
游鸾洞
与青莲岩、无风谷并称华山三大武林圣地。游鸾洞位居青莲岩和无风谷的中央，是关系武林盛衰、江湖动运的神秘处所。昔年“太虚双仙”之一无相真人在此潜修，后与青莲神尼反目。洞中秘藏诸多稀世珍宝，武林中人人垂涎而不惜以命相搏。
游鸾洞分外洞和内洞。无相真人自知快要羽化之时，将掌理无相门户的信物——一块墨玉（亦即武林盛传的游鸾神令）及武林两大奇书之一佛门至宝《无相神功秘籍》藏于洞中。墨玉藏在一株数千年黄参树下，《无相神功秘籍》藏于内洞中。
“西岳樵隐”夏薰南之孙夏龙儿无意之中进得此洞，碰巧吸得能使人起死回生、功力大增的千年黄参浆汁，救了快要饿死的护洞鸟神鸾，找到了上述两件旷世之物，并得到了灵蛇剑、紫红色凤头玉钗等宝物，成为无相真人的门人。（见云中岳《盖世侠侣》）
百骨幽魂洞
位于漠北一深谷谷底，是金蜈宫的杀人洞。因为这洞死人太多，每在黑夜常有磷光闪烁。每天子午，更有一种淡红色的桃花瘴毒，由洞顶骷髅七孔中喷射出来，人若不慎吸入肺腑必定毒发身亡，无药可救。中原武林第一剑手“楚水长鲸”武子亮和武当铁木道长、青城凌霄剑客被诱困洞中十年，三人合创一套纯为守势的“百骨幽魂剑法”，方得以生存。后三人被武继光救出。（见卧龙生《玉剑香车》）
楼兰古城
楼兰乃汉时西域诸城国之一。晋时城市废弃，日久逐被沙石掩埋。“快活王”柴玉关从中土逃逸到西域后偶然发现了这座废城，遂刻意经营十年，耗资千百万，略为恢复旧观，使之成为广袤沙漠中的一座奇丽堂皇的地下宫殿。柴玉关也据此为老巢四处活动。后来柴玉关的前妻云梦仙子王夫人找柴玉关复仇，纵起大火，楼兰古城遂化为瓦砾。（见古龙《武林外史》）
楼兰，故地在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，罗布泊西，处于西域通道之上，今尚存古城遗址。西汉武帝时曾数次使通大宛，楼兰当道，常攻杀汉使，故昭帝时遣大将傅介子斩王安归，立尉屠耆为王，更名鄯善，成为中央王朝之附庸。唐边塞诗人岑参《嘉州诗二胡茄歌送颜真卿赴河陇》：“吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿”，即此。后来楼兰人因故迁徙，城市废弃，一段辉煌灿烂的古代文明于是被掩埋于无边沙海中。直到千百年后这地方才被人发现，成为轰动世界的大事，而发现它的瑞典人斯文赫定也从此得享大名。《武林外史》中描绘柴玉关发现楼兰古城，是作者的虚构。
高昌迷宫
唐朝时西域有个高昌国，贞观年间，高昌国王鞠文泰臣服于唐。唐太宗欲在高昌推行汉人规矩，鞠文泰不允。唐太宗便兴兵西征高昌，高昌人速建迷宫以为退步。唐朝兵将攻破都城，高昌国传9世134年自此而亡。唐人掳去迷宫中珍宝，为强行推行汉化，运来大量中原文物衣冠，被高昌人锁进迷宫，无人取用。千余年后，古宫早已为沙漠所掩，却成为江湖群豪向往之地，为争夺高昌迷宫图以便入宫取宝，多少鲜血洒在回疆大漠。（见金庸《白马啸西风》）
圜丘
古时祭天之坛。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘圜者，象天圜也。”北京天坛的圜丘为三层汉白玉石坛，坛面、台阶、栏杆所用的石块全是9或9的倍数，因为中国古代认为1、3、5、7、9是阳数、天数，皇帝象征天或太阳，所以皇帝祭天的地方用9为基数设计。圜丘的建筑又符合声学原理，据说站在圜丘石坛上层的圆心上轻声说话，声波传到四周的石栏杆后折射回来，有震耳欲聋的感觉。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
天蚕坛
在北京安定门外。古时天子重万民，民以农难能可桑为本，故天子祭坛于北郊以祭天蚕。随着时间的推移，天蚕坛渐被废置，最后变成了喇嘛们的火葬处。
边外的牧民，死后尸体都由喇嘛火葬，清兵入关后习俗仍未改，甚至火葬用的草，都由骆驼从关外运来。
天蚕坛成为火葬处后，昔日庄严、神圣的大殿里居然摆满了箱子，挂满了口袋，箱子里装的是死人，口袋里盛的是骨灰，散发着无法形容的恶息。入夜之后，这里灯光灰暗，犹如坟墓。
大侠陆小凤和西门吹雪为了查找杀死峨眉子弟张英风的凶手，深夜赶到天蚕坛，度过了一个凶险、恐怖的晚上。（见古龙《陆小凤》）