中必备马蹄，马蹄长在田地里，生命力强，以此祭祖，是希望祖先保佑后继有人。福州人还有一个有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。大年初一，出门前，先祭天，还要吃一碗太平面，那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋。”
王木木说：“在杭州，腊月廿四，为“灶神”上天奏事，故廿三夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户祀灶神，有词道：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”为防灶神上天言之过分，故“送灶”时应有饴糖做的糖元宝，目的是让他吃了粘牙齿，说话不清，可少说、不说坏话。腊月廿五，诸神下界。故各家各户掸尘除灰。接着就是包汤圆、穿新衣、买春联、贴年画等。”
王木木说：“在海南人看来，所有的民俗都是人为地做出来的，所以，在海南，所有的民俗均加上“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），我们说的“过年”，海南叫“做年”。海南人说，“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备“做年”，十二月下旬进入高潮，十二月二十四也送“灶公”。年前几天“市”，要“发”一“发”，一年的消费量在这几天内迸发！“发年市”的熟人话语常是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”海南人言“三十晚上，刀砧不得闲”。菜式众多，皆有吉祥意，如清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……”
王木木说：“我们周围的国家，占婆、高丽、交趾、倭国、辽国、西夏等国家都是中国文化圈范围，受汉文化影响，风俗节庆跟我们差不多。高丽管春节叫年节，他们饮食中不可缺的是年糕汤，说每年吃一大碗就长一岁。
在大宋，大家热热闹闹守岁，在倭国，则静静的等待着寺院里108声钟响。宋人辞旧迎新喜贴春联、“福“；倭人常在门上挂一草绳，插一松，挂枳实，橘子，海带，龙虾，表示来年能幸福长寿，远离魔怪。宋和倭在节庆时，都不喜欢用‘4’，但宋人喜‘9’，因为它‘久’嘛，而倭人厌‘9’，因日语中9的发音和“苦しみ“相同。
在交趾，过年与我们也大同小异，比较有特色的是除夕之夜，要“采绿”，就是把折下的树枝带回家。由于“采绿”同“采禄”谐音，因此“采绿”便象征在新的一年官运亨通、万事如意。在交趾，供奉祖宗用“五果盆”，在越南语里，番荔枝音同“求”、椰子同“余”、水榕果同“充”、芒果同“使”，“橘”与“吉”的近音，意即祝愿年年有余，丰衣足食。”
王木木说：“在生肖方面，这些国家也与我们相同，只是在交趾，它们的生肖中没有“兔”，但有“猫”。是以，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”，在中国属“兔”的人，到了越南就变成属“猫”的了。在倭国，十二生肖中的“猪”指的是野猪，其他的则一样。在泰国，没有龙，龙的位置是‘蛇妖’，其余的一样，‘蛇妖’后面是‘蛇’。在印度，十二生肖成了鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金丝雀、狗、猪。在埃及，十二生肖成了牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。在缅甸，是八生肖，是虎、狮、象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。在我们国内，因为龙是汉人的图腾，所以，一些其它的民族在接受十二生肖时，置换了龙，比如哀牢山彝族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。云南傣族的十二生肖是鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。柯尔克孜族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。维吾尔族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。桂西彝族的十二生肖是龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。而海南黎族的十二生肖是鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。”
王木木继续：“一个人，与生俱来的有生肖、有血型、有性别，这12乘4乘2，等于96，这就是‘人若成百，形形色色’。在这‘形形色色’中，通过周期律常识理论和同口径比较分析，可以得知，我们若知道出生年月，即可知人生的‘节点’；我们若知道出生时辰，即可知人生的‘路径’；我们若知道血型性别，即可知人生的‘立面’。事在人为，每种生肖的人都能成名成家，属鼠的名人有庄子、王莽、魏征等；属牛的名人有刘备、柳宗元、李白等；属虎的名人有秦始皇、李时珍、唐伯虎等；属兔名人的有周瑜、荀彧、刘询等；属龙名人的有班超、马超、司马炎等；属蛇的名人有墨子、屈原、刘邦等；属马的名人有刘祜、马