这宝陀寺开光加持大业。本大业将会接引灵性和仙气帮助宝陀寺，也敬恳请菩萨显灵，以扬善惩恶，以风调雨顺，以国泰民安，以五谷丰登，以河清海晏。
在唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。
古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。
殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节实质上相当于春节。后来实施夏历。但冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政；民间歇市三天，欢度节日。其热闹程度不亚于过年。冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但已经长了一岁。
王木木的请柬传至大江南北，反响很大。朝廷将会有曹王赵頵带领一祈福团前来祈福祭典；各名寺大庙都有主持或法师前来；辽、大理、交趾、吐蕃、倭国、高丽、耽罗、占城、真腊也都将有观礼团到达；一时际，樯桅如云，海水也不寒冷了。
在迎接贵宾的准备工作中，王木木特意把48个日本娃、韩国娃叫来关照了一番，要他们在庆贺期间紧随倭国人、高丽人，了解情况，为我们的发展作贡献。王木木随意的想叫小松下先负责下这些人，可众人说小索尼更强，王木木问：松下为什么没索尼强？众人回答：panasonic（怕了索尼哥）。好吧，反正是临时的，一男一女，再加个智贤吧，看这次表现，工作优秀者，我一定会大大的奖励的。
同样的，王木木也关照了一番交趾人，要他们寻找立功的机会。
明天是冬至，现在是冬至前一天的黄昏，宝陀寺主持丹霞子淳禅师和宝陀寺营造总监经管知事王木木率众登上佛顶山。佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。主峰海拔291。3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。高踞峰顶，视野宽广，远望千里，是观日出日落的好去处。
佛顶山上，人满为患，按子淳禅师和王木木知事的联合通知，今天，宝陀寺将从夕阳中迎佛，共请西方菩萨。
极目眺望，看到准夕阳已经悬挂在半空中了，就像光亮的大金盘一般。夕阳旁边的云霞色彩变化极多，一会儿百合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，只要你一眨眼，它又变成了紫檀色了，真是色彩缤纷，变幻无穷。云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团棉花，有时像江面上的波浪，它们变化得是那样的自然，那样的迅速，那样的瑰奇。
过了一会儿，夕阳突然失去了耀眼的光芒。它通红通红的，上面好像压了块千斤重的钢板，逐步下坠了。此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔和明亮。它向西缓缓地退着，像个俏丽的少女一样温存、恬静。凝望着那些毫无瑕疵的白云，或许是在蓝天的衬托下吧，她们显出了特有的纯洁与端庄，正如同淑女般漫步在天空中。忽然，她一下子涨红了脸，变得是那么的羞涩而又妩媚。是谁惊动了她？哦，是夕阳。瞧，那夕阳边的云霞，好似得到了夕阳的赏赐，变得欣喜异常，时而围坐一团，倾诉衷肠；时而围着夕阳跳起了探戈；更有自我陶醉的，远离他人，自我欣赏……看得出他们的心情都不错，脸儿也都是红红的，泛着金光。
夕阳或许是受了鼓舞，越发的精神了。他周围的一切也因此变幻出无穷的魅力。那一峦峦的山顶有了一轮金灿灿的轮廓线，高低起伏，尽显曲线美；那一涛涛的海面，被照得浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光；那一片片的树林也好似抹上了一层淡淡的油，愈加翠绿诱人了。那一个个迎神的信徒，迎着夕阳，人的脸就仿佛镀上一层金；一切，有了别样的感觉，静谧而不乏温馨……
渐渐的，夕阳收敛起他最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再看原先的那群追随者，也适时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来。
落日在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的。它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，大家刚才见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境。
大自然的表演结束了，王木木的大戏要开场了；刚才的奇景恍若梦境，接下来的奇景让人似梦似真。
就在众人兴趣索然，情绪下落时，仿佛发现，在夕阳颤抖着跌落时，在红光金辉暗淡时，有个亮点，一个小亮点，飘飘荡荡的贴着海面向普陀山移来。
因为远，天色