莫名其妙的得到一本经书，莫名其妙的被追杀，莫名其妙的逃命。莫凡真想说自己倒霉到了极点……
可是不他跑到了人群之中，那些喇嘛一个个收起了武器在人群之中寻找着莫凡的痕迹。
此时不跑更待何时，莫凡跟着退场的人群慢慢离开。
就在这时，一名喇嘛发现了他，手执利刃追了上来。
“他妈的，你们不是僧人吗，不该慈悲为怀吗。动不动就喊打喊杀的，实在是与教义不合……”他小声骂着，一溜烟的就开溜了。
离开布达拉宫，莫凡脑中仍然在想着刚才的事情。
在西藏。
喇嘛分为四大派别，分别为：宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派。
每一派的教义都不同，每一派产生的时机和原因也不相同。喇嘛教是一种普遍的说法，实际上并不存在这样的教派。在他们里面，时轮经是最重要的一部经书，也是密藏佛教的起源。
不过莫凡对时轮经也有所了解，不过就是释迦牟尼在宣讲佛义的情形，以及他所讲的佛义。当然对他这个对佛义一窍不通的人来说，佛教信仰什么的都是浮云。不过佛教在全世界都有不少信徒，关于信仰什么的是否存在根本就讲不通！
不过，眼下却不是考虑这些的时候。若是这些喇嘛真是某个大派的人，那可了不得，知晓自己拿了他们的圣经。必定千里追杀自己！
莫凡一下山立马开了宝马一顿狂飙，不一会儿工夫便将布达拉宫远远的甩在了身后。来到了市集，莫凡买了水和食物，二话没说一溜烟的就离开了。刚才那事给他留下了太多阴影，他打算再也不来西藏了。
半个月后，他回到了广夏。
得知他回来，林婉君送给他一把钥匙。等到他找到那儿看到的却是一幢远离市区，环境清幽的别墅，此外在别墅车库之中存停着那辆林婉君特意为他定制的银色宾利。
不过这些都不是莫凡现在关心的，他刚回到屋里。好好的洗了个澡，就打开了那本时轮经。
尼玛，他发现时轮经与之前看到的根本就不同。上面记述的根本就是一种修炼的法门！
这种法门与炼体经却又不同，主要讲的是修心养性同时还有保养身体。主要修炼法门是进行打坐，进入轻安境界，又称轻安乐、猗觉支、除觉支，佛教术语，为七觉支之一，指将要进入禅定之前身心都得到安乐的状态。
修行九住心，进入禅定状况时，会在头顶先发生重触的觉受，但是身心都会非常舒适，此时就是进入轻安的状态。这又被称为未到地定，是最初阶的禅定状态。
轻安都是先由心轻安，接下来进入身轻安，感觉到身体的每个部份都非常舒适快乐，内心大为震动，通常被形容为“身心踊跃”。接下来就进入微妙的轻安乐，这就是进入了禅定（三摩地）。
至于直观的解释则是：与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。”大意是说，善心能够使我们达到身心轻乐安稳，有能力去做某些事情。
看到这里，莫凡吞了一口口水。若是真的按照这种方法进行修炼，倒是可以增强本心，抵御外魔。
收好这本经书，莫凡轻声叹了一口气再一次修炼起炼本经来。
让他惊讶的是，在诵读了经书之后炼体经的修炼效果显然在加强。甚至在他保持了炼体二层境界数十日之久后，竟然有种隐隐要突破的感觉。
察觉到这些，莫凡终于明白为什么那些喇嘛要哭着喊着要砍自己。自己得到了他们如此珍贵的一部修炼法门，也难怪他们会那么难过！
尽管喇嘛教很强大，可是莫凡却对他们不大感冒。相传喇嘛教与日本的麻原教有些联系，在麻原教义中建立一个如香巴拉国家便是他们的最终目的。所以导致了一次使用生化武器的邪恶活动！
虽然不知道这两大教义是不是真的传闻中的那样，可是一想到喇嘛教背后的种种恶心的教义，莫凡就觉得恶心。他洗了手，再一次将经书打开！
一阵淡淡的金光在经书上流转起来，随事便看到经书上面的文字突然间如同水纹一般涌入莫凡的脑海之中。慢慢的构成了一幕景象！
在菩提树下，莫凡跟着众多身穿佛衣的僧人坐在地上听着一名居中的中年人在讲解着佛文……随后，那些经文不断的在脑海中回响回响……
当他再次睁开眼时，之前产生的燥动与景象瞬间消失不见。与此同时，那卷经书顿时化为了飞灰，消失不见。
莫凡吐了一口气，虽然不知道怎么回事。不过想来那些凶神恶煞的家伙应该不会再追着自己喊打喊杀的了。想着想着，他慢慢的睡着了！
第二天他早早的起来，只觉得精力充沛，全身充满了用不完的力量。
他轻呼了一口气，走到院子里便开始演练起炼体经。一招一式以一种极为怪异的动作展开，演练完他只觉得体内的真气同样在体内游走了一圈。一股强大的力量不断在体内生成，然后再游走周身，不断修复肉体，改造肉体！