仙山之下、灵河之畔结着数间草庐，一群女灵官正在开满鲜花的草地上陪着一个五、六岁的孩童玩耍。两位灵将携吴迪降到草地上，走到孩童面前长揖及地，“参见灵尊，舍灵已带到，前来复命。”
吴迪张口结舌，这五、六岁的幼童竟是灵尊，他的居所居然就是这么几间极间陋的草庐，吴迪无法想象这么小的孩子是如何管理灵界的，而他看着这孩子竟如此眼熟，似曾相识。
“舍灵，你不必惊讶，经过对灵界的了解，我想任何所见所闻你都该能接受了吧。”灵尊说话声虽如童稚，但意思十分老成。
“是的，我只是没想到灵尊是个幼童，而且我好象在那里见过你。” 吴迪并未因他是个幼童而心生轻视，反而不由自主生出一种亲切与崇敬之情。
灵尊亲热地向吴迪招手，“过来，坐我身边来。”
吴迪上前与灵尊面对面盘腿而坐，一只灵兽跑到跟前，背上驮着仙石茶具，有灵官过来将茶具摆放在两人间，斟乎茶，吴迪看到茶液清湛，散发着光晕。
灵尊端起一杯递与吴迪，“此乃灵界极品‘晶月髓’，是我亲自研制提练而成，极是难得。舍灵，请用。”
吴迪的灵轻呡一口，果然清纯至极，一股能量注入灵魂，七窍顿开。
“灵尊大人，您为你称我为舍灵，一路走来修灵师者多次提到我的特殊和重要，这是为什么？我还有个疑问，为何灵界的高层灵官不是少年就是幼童？”吴迪饮过“晶月髓”后竞勇气大增，毫不掩饰自己的疑惑。
“呵呵，这其实很简单，灵界与物界不同，物界的人是从婴儿、幼童、少年、青年、老年一步步成长，直到死亡。而随着成长不断积累财富、情感和经验。而灵界恰恰相反，是由死亡开始修炼提升，通过修炼不断抛弃对财富、情感的贪欲和对经验的依赖。直到回规到婴儿般沌净，才可以上升到高的生命存在形态。所以在灵界看着越幼小的，反而是修炼到一定境界的。”
“难道灵尊也在不断修炼着吗？”吴迪问。
“我已修炼圆满，已超越了灵与物，以更高的生命形态永久地存在于苍荓宇宙，是被天界的主宰派来管理灵界的。”灵尊看了一眼吴迪，接着说：“你是不是觉得与我似曾相识？你认真的想想在哪里见过我。”说完他等待着。
无敌仔细端详灵尊的面容，突然他激灵打了个冷战，毛发皆立。他瞪大了眼睛向后跌坐了出去，惊起了身后徜徉的灵禽“扑啦啦”飞上了空中。
“你，你……,你是,你是五岁时的我!”吴迪惊惧的大喊.灵尊站了起来扶住了他,柔声安慰:“你不必害怕，稍安勿躁。来，再喝杯‘晶月髓’压压惊。”
重新坐定，吴迪渐渐平复了心情。灵尊说：“其实你是我的一部分。这在灵界也是个秘密。解释起来比较麻烦，我尽量通俗一些，希望你能明白。物、灵、天三界共同存在于宇宙之中，虽然各成体系，不处于同一时空，实际上去是相通的。物生灵，灵生神，神造宇宙万物，相辅相成，循环往复。物界的兴衰荣辱决定了灵的质量和数量，而灵又决定了神的质量与数量，神的质量与数量决定着宇宙能否正常运转和生存。物界每逢盛世，人们往往追求满足贪欲，穷奢极欲，德行沦丧，没有了廉耻，这时灵魂也受到了污染，贪念难以消除，能修炼上升天界的万中无一。比如唐贞观之治时；欧洲文艺复兴之时等等，几乎无灵能够上升天界。天界神众稀少，神位空缺，而宇宙事务庞杂繁多，却无神可遣，宇宙各处一片荒败凋零之色。那时为挽困局，我变个射自己的一部分灵魂，创造了一个人类，希望他能提振人心，改变物界是人的精神意志，这部分我的灵魂被称为舍灵。”
“这就是说，我是你的一部分，所以和你有一样的形象，。我是为了阻止人类继续被贪欲驱使，而被创造出来的。”吴迪似乎明白了什么。
“现在的人类比古代的人类更加肆无忌惮，为了满足**无所不用其极。神所创造的万物几乎被破坏殆尽。自然狂潮被瓜分；海洋河水被污染;肥沃的土地被水泥覆盖；人们的精神被物欲完全蒙蔽；道德沦丧，以耻为荣。灵魂来到灵界全部放弃了修行提升的机会，未享受感官刺激宁愿化为尘埃。这造成了天界神位空缺严重，调遣无力，管理不周。于是物界近来灾害不断，反常气候频现，都是缺神管理所致。”
“可是，我在物界生活的十分失败，和你创造我的初衷大相径庭。我毫无能力，又能起到什么作用？”
“这是我的一个失误之处，是我高估了人类的自我修复能力。现代的人类已经与古人完全不一样了。当时你在物界的母亲即将临盆，我决定选她作为舍灵的生母，你出生前的一霎那间，接引尊者将舍灵与你合而为一。计划你能以自己的善良、无欲的德行感化世人、带动世人，却不想现代人诱惑更多、贪欲更大、如此顽固、心硬如铁，难以感化。最终竟伤到了你，使你决意放弃生命。”灵尊说到这里的脸上露出了忧伤。
“这么说我未完成使命，失败了。那下一步你是不是要将我收回。”吴迪问。