募捐，在内城的广场上建起一座诸鑫的雕像，表达自己对老师的思念之情。当然不逊学宫的学生们，倒是有不同意见，朴素如诸鑫大人这样，肯定不会欢喜这样的造神运动，因此雕塑纪念最后仅限于此。
世界不可能一直太平无事，到了新历五十年左右，一场席卷整个华夏的瘟疫爆发，虽然长安已经有所准备，但是帝国的人口仍然从高峰时期的六到七亿，下降到了原先的一半，大批开垦出来的农田被放弃，村庄和城市都开始集中在交通方便的地域，凤凰的经济也因此遭受重创，不再如当初那般风光。
因为新环境的影响，土豆、玉米、红薯这一类的高产充饥粮食也因为种子的退化，变得产量很低，在源界出生的后几代人因为缺少普及性教育，文化水平降低，连带着整个社会的生产力水平也随之下降到了最低谷。
在北面，骠骑帝国的命运就只能让人唏嘘感叹。
在芹苴条约签订的四五年中，由于粮食产量的持续下降，皇帝不得不停止了四处征战，但是贵族的增多带来了更重的税负，加上圣主教的什一税，许多地区、城市纷纷举起了反叛的大旗。
内部的叛乱还不是最可怕的，瘟疫也在交通便利的长风大草原上蔓延起来，到新历六十年查特斯大帝被刺身亡的时候，整个骠骑帝国只剩下了不到两亿人口。
一个强有力的统治者离世，战乱的阻隔，加上文化背景、语言文字各不相同，原先骠骑帝国的各个地区便纷纷开始独立，疆域广阔到极点的帝国随之烟消云散，取而代之的是圣贝加尼帝国和一系列的大公国，以及圣主教的若干属地，三座天作之城历经劫数，大量珍贵的文物书籍损毁流失，堪称人类迁徙以来最大的损失。
再看圣主教以外的世界，在朝阳高原的东侧，黑皮肤的班图人在骠骑人解体后，建立起了自己的国度。它的南面是原先印度次大陆的居民，但是印度斯坦语没能让混杂的民族成为一个国家，无数邦国伫立期间。倒是穆斯林们形成了南北两个新月苏丹国，波斯人则在它们的东侧半岛上自立成一个国家。
南亚诸邦的南面依旧是伊斯兰世界，阿拉伯人和柏柏尔人分别建立了自己的帝国，政教合一的方针，使得它们在变化中较好的保留了文化，在数百年间没有太大的变化。
伊斯兰世界往南，是信仰原始宗教的黑人部落，他们组成了一个松散的部落联邦，被称为尼格罗联邦，历久弥新的原始文化让部落居民在源界生活的比地球更好。
至于印第安混血的太阳帝国和罗斯帝国则在瘟疫的灾难中损失惨重，前者分裂成多个小国，后者虽然经过叛乱又重新统一，但察里津中的书籍也被焚毁严重，让人惋惜。
幸运的是，崭新的华夏帝国在这样的危机中生存了下来，用深厚且相同的文化底蕴维系着一个帝国的存在，使周边各国不敢有觊觎之心。同时长安也成为了唯一在战火中毫无损失的天作之城，成为了人类文化的圣地。
后来，随着时间的推移，地球上迁徙到源界的前几代人相继离世，科学的根基逐渐远去，以农耕或游牧为根本经济基础的文明属性渐渐占了上风，炼金术和符篆术成为了东大陆南北各方的“高科技”，不同水平的法师和战士成为了社会各阶层的主力军，单纯的学者不再受人重视。
人类终于自然而然的融入了这个世界，忘却了昔日的荣光，还有曾经的祖先之地——地球，成为源界的居民。
然而，魔潮却必将来临，一个分裂的世界加上十二位圣贤使徒，又是否能够应对这样的挑战呢？下一部作品《梦使源生》，敬请期待。