如果这个观点能够成立，则《河图》派的诸种疑点都能迎刃而解，如果禹治水等活动的范围就在除胶东以外的山东地区，那根据茫茫禹迹所画的九州（虚指）自然就只能限于山东。
后來（战国初期）九州具体化，如果明白真相的话，学者仍会将它限于山东，在山东境内寻找要确定为州名的地名，这是最合理的解释。
并且，《河图》派九州现在多能在山东境内找到地名來源，具体如下：
弇州，即今兖州，今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入，其上有神称弇兹，《山海经?大荒西经》云：“西海渚中有神，……名曰弇兹！”西海即古之大野泽，在嵫山之西，弇州之名盖源于此。
台州（或讹作括州、柱州），《列子?黄帝》曰：“华胥氏之国在兖州之西，台州之北！”地难考实，或谓源于古台县，《山东通志》卷三十三?疆域志?古迹一?济南府?历城县条云：“台县古城，在县东八十里，春秋齐邑，汉置县，属济南郡，高帝六年，封东郡尉戴野为台侯！”在今济南市东北30里，但台、台二字古异，疑非。
玄州，《庄子?在宥》曰：“尧……流共工于幽都！”《尚书?尧典》曰：“流共工于幽州！”玄、幽意同，或即幽州，地难考实，或作济州，泰沂山系之北古有济水流过（今为黄河河道），依此而名济州，亦通，薄州（一作咸州），山东东北部古有薄姑氏，《史记?周本纪》曰：“迁其（奄）君于薄姑”，在博兴县东北15里，薄州之名盖源于此。
阳州，为神话中日之所出，山东东部古有阳国，《读史方舆纪要》卷一?历代州城形势一云：“沂水县南有阳都城，古阳国，或曰，阳国本在今益都县东南，齐逼迁之于此！”齐迁之事见《春秋?闵公二年》，益都今有河名阳水，莱州古有阳邱山（《大清一统志》卷一百三十八?莱州府云：“阳邱山在掖县东南三十里，亦名马鞍山！”（今名大泽山），都可能与阳国有关，阳州之名盖源于此；
神州，《河图括地象》曰：“昆仑东南地方五千里，名神州，中有五山，帝王居之！”地难考实，惟《姓苑》云：“琅邪有神氏”，不知是否有关；
昂州（或作次州），地难考实；戎州，山东西南部古有徐戎，《左传?隐公二年》云：“公会戎于潜，好看的小说:！”即是，戎州之名盖源于此。
冀州，位居正中，文献中言之较多，如《楚辞?离骚》曰：“览冀州兮有余，横四海兮焉穷！”《淮南子?览冥训》高诱注曰：“冀，九州中，谓今四海之内！”但均未指出具体所在， 现在所知最早与冀州结下关系的恐怕就是黄帝和蚩尤了，《山海经?大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野，……遂杀蚩尤！”《逸周书?尝麦解》：“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀！”其它有关黄帝战蚩尤的材料还有，《初学记》卷九引《归藏?启筮》：“蚩尤……出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘！”《盐铁论?结和》：“黄帝战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝！”
赤帝即炎帝，又号大庭氏，在今曲阜市附近，空桑即穷桑，《左传?昭公二十九年》：“少皞氏有四叔，……世不失职，遂济穷桑！”杜预注：“穷桑，少皞之号也，……穷桑地在鲁北！”穷桑很可能就是宁阳县与曲阜、泗水两县交界处的小山脉。
黄帝所居，即轩辕之丘，《山海经?海外西经》曰：“轩辕之国在（此）[其北]，穷山之际，其不寿者八百岁，[一曰]在女子国北，人面蛇身，尾交首上，穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，[一曰]在轩辕国北！”既曰“不敢西射”，则轩辕丘当在穷山西：“一曰”者并不可靠，穷山即穷桑，地在“鲁北”，可见轩辕之丘当在曲阜西北。
《吕氏春秋?慎大览?慎大》曰：“封黄帝之后于铸！”铸后为蛇丘县治，在今泰安市西南夏张镇南故县村，正在曲阜西北，既封其后于此，可能此即古轩辕之丘所在，至少不会太远，涿鹿即蜀禄、烛龙、九淖，为古蜀族。
《左传?宣公十八年》曰：“楚于是乎有蜀之役！”杜预注：“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭！”在今泰安市西，可见这里远古确有蜀族。
又《山海经?大荒北经》曰：“西北海之外赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，……是谓烛龙！”章尾山即钟山，又名舂山、东山，笔者曾据《穆天子传》推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶，若果如此，则古蜀族当原在平邑县东北一带。
冀，金文作“b”正象双角鬼脸人形，中国古有崇鬼风俗，冀州当即鬼州之意，梁《述异记》卷上曰：“有蚩尤神，俗云人身牛（蹄）[首，]，四目六手，……秦汉间说蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向！”正是鬼的形象。
蚩尤被杀于冀州，看來应是被杀于他的老巢，赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源