”衙内此时心理像吃了颗酸葡萄,他自惭形秽,金玉其外,败絮其里,文攻武卫,他都被hold在他手心里的男人甩出好几条马路哇，!
树有皮,人有脸.是人都爱面子,特别是男人.衙内的狗嘴里当然不会吐出象牙,他认准了今儿个就是“约法三章”:一是用钱消灾;二是弄个女人来顶;三是在大爷我的裤裆下钻过去.衙内明知前二项肯定没戏,只有第三项,如果那厮甘愿在俺的裤裆下穿过去自取其辱,也就放那厮一码.反正国人好面子,你让我一丈,我敬你一尺,只要不吃亏就行.
在场围观的人越聚越多.这是国人一大特色心理噢,美其名日:不看白不看,看了也白看.人群中有人认出:“那不是对面客栈的崔家二少吗?好端端的放着甩手掌柜,收收银子的活儿不干,跑到街上来滋事生非.”
有人立即反驳他道:“你这位先生下马伊始伊里哇拉,你知道现在唱的是第几本戏?这是连台本戏的最后一幕啦,”说话的人用眼白扫了前面讲风凉话的男子,讲风凉话的男子觉得无端受了抢白,正欲反击,只听人群中突然嘈杂声四起,像水开锅了一样:“打起来了”“打起来了”
围在核心中的人群突然像退潮的潮水哗地一片后撤,有人猝不及防倒下在地,有人被脚下横倒的身躯绊倒,前滚后仰,呼天抢地,不绝于耳.
原来崔家二少忍无可忍终于后发制人,他用蒲扇似的的左手捏住衙内的右手腕,稍一使劲,衙内的手腕像要断了似,衙内终于放开了捏住崔二少衣领的手.还好崔二少没有乘势而为,落井下石,只是衙内自个儿倒退了好几步,嘴上还哇哇地叫了一阵子.
衙内终于在自家的地盘上遇到了中山狼,他无心恋战,决定退出此次使他颜面扫地的街头浪漫剧,他捂着手腕,咬牙切齿地说:
“算你有种,是老子有眼不识泰山,不知道哪一世挖了你家的祖坟,你小子今天来找老子报一箭之仇了.算我晦气,撞到你这个丧门星.君子报仇,十年不晚.你死得难看的日子还在后头……”衙内骂骂咧咧地退出了人圈.
崔二少没有得理不饶人,追将上去痛打落水狗,他见惹事一方渐行渐远,最后淡出人们视线,他就双手抱拳,向四周逐一作拱,说:“各位爷们,没事了.请回吧.”说完他掸掸自已身上的大褂,似乎正式宣告与刚才一幕告别.以看热闹为终生爱好的国人,见无戏可看也纷纷作鸟兽散.
日头爬上了天空正中的位置,将阳光无私地撒到了小城周围的四里八乡,步行街恢复了熙熙攘攘的态势,小城像往日一样在闹市中透出祥和,安谧……
萧剑秋静静地听着屋主人崔先生回忆他父亲的往事,一直没有打断对方的诉述.依萧入世未深的年纪,一般说不会对世事有如此深的仿佛洞察一切的天眼通的境界,看看现在的读书郎,硕士读出了,还要大人帮着找工作.世俗社会中的热点,与六七百年前的封建社会,如明朝,甚至更远的唐朝宋朝元朝,以及之前的秦皇汉武时代的民生热点有什么明显的不同吗?没有.
有钱之人靠权力庇护成为新的地主,因此不要将“阶级”两个字看得那么神圣.依历史事实说话,皇帝不一定是世袭的有多少资产的人士来担当.公元一千三百年后在中国封建社会中占有二百多年重要历史的明朝,他的开国皇帝就是地地道道的要饭叫化子,沪人称之为瘪三的朱元璋.新地主怎样练成的?一句话:是权力催生的.所以与阶级相比,更要紧的是人心.
当官不为民办事,用人民的权力大肆为自已捞横档,达到了令人发指的地步.于是旧王朝和皇帝下台,以革命或其他什么名称,借用人民的力量上台.时过境迁,老毛病又犯,皇帝和王朝换了一茬又一茬,谈不上什么有实质意义的进步.历史留给世人真正一句顶一万句的经典,就二个字:轮回.人的毛病一万年后还会存在.如此而已.
有人会说:你错了,现在至少物质生活达到令人目不暇接的程度.但是人类加速将地球消费完了,下一个地球在哪里?
物质文明,不过是人作为神之子的功能异化,是神的一个雕虫小技而已.人,史称裸虫,来到世上只是捣乱,没有为宇宙的生命世界做出什么贡献,所以,人是神的末代悔生子.
萧剑秋是学佛之人,按佛法,心外无物,心是世界万物的本原.人之善恶,本为一念之差.圣人与凡人的差别,圣人是为使命而来,凡人则权当是票友“出差”玩世界而已.萧剑秋是有使命感的,无疑在他的基因中有着世代累积的先圣之翘楚.
萧与崔先生不期而遇,必定会引出后面一些“果事”.按佛学这很好理解,佛说今世相识,是前世回眸五百次的结果.一个神识走了,投胎,又走了,又投胎,中央之国有五千年历史,回眸五百次实在不算夸张.人虽然可以“变脸”,变性,但神识依旧.这世上一切可见可闻可触的事物断无永久的实体存在.关于萧与崔的事暂放一回,后面再表.
现在再来漫谈宇宙的生命世界,宇宙是超级生命共同体,其间的各星系如人类所熟识的太阳系,以及更大范