她的法眼，能为她服务就心满意足了。甚至愿意为她做一次宠物，坐驾；不，不是一次。倘有需要，可以生生世世地做一匹马，任她骑在背上，将带她到大草原上尽情奔驶，让草原的野风吹拂她美丽沉静的脸庞……”
王子终于如遂心愿，他变成了一匹马。
这可不是时下迷信一说呵!无论是宗教，还是现代科学的最新发现—粒子理论，都有那么一说哩！
人的心是万能的。国人有一句口禅：心想事成。这不是戏言。人的心不仅是指在我们胸腔中一颗跳不已的心脏，更是指意识。心是意识的载体。人死了。心脏不再跳动，意识俗称灵魂离体而去，寻找新的转世机会。
意识创造万物。意识是生命之源。意识即宇宙。生命与宇宙同步诞生。人是宇宙的“作品”。
从宇宙角度看,任何物(包括人)都具同一性,不管是一颗草，一只狗。甚至一个人，万物同体，没有不可突破的界限和纠结；物可变人,人可变物,变来变去,此就是佛学的六道轮回是矣。
无独有偶，佛学对宇宙的解释,在现代科学得到了解释。科学界发现了“万能粒子”(科学界称其上帝粒子)说,为佛学对宇宙的解释提供了“双重平台”.
王子心甘情愿地变成了一匹小白驹，外貌英俊，日行百里，更重要的是它对主人忠心耿耿。
马贩子在草原上发现小白驹，肯定它是宝贝。顿生一计，将它献给与他经常做生意的一位小国君主。
诸候笑讷，并将小白驹转送给自已宠爱有加的夫人英子。从此小白驹成了诸候夫人英子的最爱。她对它宠爱有加，形影不离。一人之下，万人之上，贵为诸候夫人的英子，常亲自操刀为小白驹洗漱喂食，惹得一旁的诸候几乎要打翻醋坛子，笑盈盈地说：“夫人爱马胜如爱夫君噢，呵呵。”
诸候很开明。在他方圆百里的领地普施王道，实施耕者有其田，均贫富。为官者不贪。百姓安居乐业。诸候与夫人英子的小日子过得很滋润。这一切引起了大国邻居的“红眼病”，国人的通病，窝里斗开始了。
这就是佛家所言世事无常的道理。
天有不测风云，人有祸福旦夕，一切都在变化之中。
诸候的小国被恶邻大国强行吞并，诸候实际非乃凡夫俗子，系肩负使命的天神下凡。君不见宇宙是有规矩的超级生命共同体，宇宙创造了人，人是宇宙的“作品”。宇宙容不得人胡来。
春秋战国时期。群雄遂起，强者为王。那些凭借武力得天下的草莽英雄。初尝权力的琼浆玉液，享受独裁至死。在行将进入坟墓之时。还强迫数以百计的活人陪葬，秦始皇兵马俑由此而来。
显而易见，宇宙要为初创的华夏文明树起一个执政为民的榜样。
从远古时代的圣人尧舜愚，周文王，周武王，到不知其名，史上确有其人其事的小国君主一个个应运而生。
回到那个真实，动人，凄丽，发生在古代华夏大地上的故事
诸候为避免小国子民流血抗争，被入侵之敌无谓杀戮，作为交换条件，他本人愿自我放逐到远离中原政治中心的荒芜边地，了此一生。
几年后，诸候客死他乡－鸣沙山。
当地流传关于诸候深明大义，爱民远胜于爱已，慈悲为怀的圣贤品德，似大漠孤烟直，一首首歌谣在民众口中不胫而走：
圣贤功业今何在，
长空明月圆，
夜照青冢魂。
金宫玉殿生荒草，
城头更换大王旗。
人间生死情，红尘两茫茫，
此去天涯伦落人，
等尽千年不相逢。
……
诸候的故事口口相传，仿佛是一道显于天地间，巨大而有温暖的一缕阳光，在荒凉灰涩的戈壁大漠突然从天而降，石破天惊。
诸候的简陋墓地在当地成了一道风景，凡经过此路欲往大西域的各类人士都慕名而来吊唁。也不知为什么，在鸣沙山这样漫天黄沙的世界，诸候的墓地却绿意盎然，春色喜人，溪水淙淙。远方不知名的飞禽前来此处栖息，它们毫无顾忌地在坟地前大摇大摆地走着，仿佛这里才是他们的家。
一天，一位面容姣好的女性带着一匹混身雪白，体态健壮，相貌英俊的马来吊唁。那位女性抱着碑石痛哭一阵之后，竟撞碑而去。那匹小白驹见状像疯了似的也要向墓碑撞去。岂料此时天空骤然狂风大作，飞沙走石，天昏地黑。俨然是地球末日来临。小白驹似有所悟，回转身躯，将两只前蹄高高扬起。英武的马头挂满泪痕，马头上和背脊上雪白长长的鬃毛。像女神的一头美发在空中挥晒自如。小白驹似有神助，不，它就是神马，不是浮云，仰起英武的脸庞，朝着黑黝黝的天空长嘶一声，仿佛向苍天怒吼心中的悲愤：
为什么？为什么？这一切都是为了什么啊！
苍天作证，在下已从远古的一名王子沦落成一匹马了。不过是为了与我所爱之人长相厮守。她做她的诸候夫人，过她的小日子；