制着胡适之先生所赞同的中国要西化的理论，但是，事实上却是中国人正在一步一步的西化，我看，最终还是会全盘西化的。”
樊啸天说道：“中国人赞同‘全盘西化’的理论，那是一种数典忘祖的表现，是因为不了解自己民族的历史，而就缺乏最起码的自信。前些年不是就有人提出过汉字要拼音化的改革方案吗？说是汉字无法运用于电脑，中国人将会因为使用方块汉字。而就被阻挡在信息化时代的大门之外。但是到了八三年的时候。农民出身的学者王永民先生就发明了‘五笔字型’的汉字输入法，这就等于是给了持全盘西化论者一个响亮的耳光。”
顾念生笑了，并未开口。
樊啸天继续说道：“我上个月回了趟老家，我竟然见到了一件骇人听闻的事。一对老夫妻一生养育了六个子女，四男二女，结果怎么样？最后自己老两口儿竟落得个无家可归的下场，自己在村边小树林子里面搭了个窝棚，靠捡破烂过活。几个儿女互相推诿，谁也不肯赡养老人，这在我们中国历来以孝行治天下的国度里，这难道还不是触目惊心的可怕的事件吗？这世界上又有哪一个国家和民族是强调要以孝行来治天下的呢？只有我们中国人是这样的呀，传统文化的缺失。使得相当数量的人变成了不知人伦廉耻的牲口，这难道不可怕吗？一个丢失了自己文化传统的民族，就是一个丢失了灵魂的民族，迷失了信仰，就像是迷途的羔羊。这难道不可怕吗？”
顾念生说道：“你又在老生常谈了。还是那套‘在家孝子出外忠臣’的儒家说教，封建中国宣扬孝顺，那是为了要百姓像孝敬自己的亲爹一样地，去忠于贵族老爷们的统治啊，那是愚民政治，父子之间是平等的，就像是朋友一样，这才是正确的人伦关系，那种孝感动天式的人身依附关系，绝对不是正确的人伦秩序，而不赡养自己父母的这种行为，竟然就没有相关的法律予以制裁，这只能是法制建设的不完备，和社会行政与公众舆论的缺位，单纯的讲求道德的自我约束，那是传统儒家的政治幼稚病，是一种并不可爱的天真。”
樊啸天嚷道：“照你的说法，那中国人也就都不是中国人了，啥都要靠法律去制裁，完全的不讲道德的教化功能了，中国人的内心里也不再有道德的自我约束了，啥都向钱看，有钱就有道德，没钱就没道德，这还算是个什么社会呀？”
顾念生说道：“所以呀，才更要彻底的向西方学习，法律的制裁，也就是公共道德的一种社会约束呀，社会主义、社会主义，不靠社会，靠什么呀？”
这回轮到诗人樊啸天不再说话了。
宋天祥背着双手，慢慢离开了这两个用头脑在扳手腕的人，向着那群写地书的老先生们走去，他也是一个书法的爱好者和练习者。
只见有一位瘦高的老先生正在那里拿着个加长杆儿的大毛笔，在龙飞凤舞地写着草书，花岗岩地面上滑过带着胶泥水的毛笔，马上就出现了美妙的线条，真是美轮美奂，令人赏心悦目。
这位老先生名叫余方平，是地书阵营里面的泰斗级人物，也是一位国家教育系统退休多年的老干部。只听他说道：“书法之所以易学难精，就在于这是一种协调了人体多种活动状态为一种状态的过程，拿着毛笔，谁都能写，但是想要写的美就难了。每一个字都有各自的长相，比人的长相复杂多了，行草书，同一个字还会有很多种不同的写法，而历代的书家也都风格各异，书法是你不仅要用毛笔来写字，还要能够写出精神境界和思想感情来，行笔的变化和自己所想要表达的思想感情的变化要统一起来，字形的变化要和自己内心的精神境界统一起来，每一笔和每一笔要统一到一个字里面去。每一个字又要统一到整篇的创作之中，这样在一个活动之中要兼顾到多个领域的统一协调，难也就是难在了这里。”
众人都点头称是，宋天祥也感到是茅塞顿开。于是就走过去笑着说道：“真是听余老师一席话，胜读十年书啊。”
余方平笑道：“哪里哪里，只是老朽的一番体会罢了。”
宋天祥诚恳的说道：“这就是学问，您这种境界所总结出来的体会，对于我们来说，那都是字字珠玑呀，是无价之宝啊！”
余方平说道：“汉字是咱中国人的宝啊。这就像是空气和水一样。天天在用。也就不知道珍惜了，用的有时候几乎就感觉不到它的存在了。而书法也是同样很神奇的，看到字就可以看到字后面的很多东西。”
众人都没有听懂余老先生说的是什么意思，宋天祥也是一知半解。于是就开口问道：“余老师您能不能够给具体的说一说呀？”
余方平看了看地上自己写出来的字，又抬头四下里张望了一下，就用手一指马路的对面，说道：“你们看，马路那边税局大门上写得‘中国税务’那四个字，要说是写得很好，但是书法背后的味道就不好了。”
众人都一起抬头望向了那几个字，大家都没有看出来有什么味道。
看着目光茫然的众人，余方平说道：“看字的时候。你就将这字看做是一个人，再结合字义来分析，也就可