们这边势力壮大了起来之后，他们也就只能是向风而化，归顺我们周人了。”
公子姬昌问道：“那依太巫您所见，在这周南之地建立邦国，现在最首要的问题是什么呢？”
太巫姬望说道：“最首要的问题也就是收拢人心。”
公子姬昌问道：“那该怎样收拢人心呢？”
太巫姬望说道：“在这世间，武力不是最强大的，食物也不是最吸引人的，只有人们心中的信念才是最强大的，才是最能够吸引人支配人的一种东西，人不比其它的飞禽走兽，人活着都是会有所信仰的，人的内心里一旦相信了什么，那是任何力量都阻挡不住的。所以当务之急，只有是教化人们在自己的内心里面树立起了周人宗族法统是一脉传延下来的坚定的信念，大家共尊正统，背离旁支小宗，这样人们才会明白善恶，辨别美丑，知道荣辱，然后才会有所摈弃、有所操守啊。”
公子姬昌就又问道：“那怎样才能够教化人们去树立这种拱卫正宗法统的信念呢？”
太巫姬望说道：“设定礼法，明确尊卑，率民敬天、敬祖，尊重有职位的人、尊重年长的人、尊重德行崇高的人，在家就尊重自己的父兄，在国就尊重自己的国君和长官。而国君和长官都要像是父亲爱护自己的儿女一样的去爱护自己治下的百姓，这样，一个国也就在无形之中会变成为是一个大的家了。公子你看这世间当爹的打儿子，那不是天经地义的一件事情吗？而做儿子的要是打他的父亲，那还不就是违背了天道伦理了吗？你说是不是呀？”
公子姬昌恍然大悟，说道：“哦，怪不得您告诉我说，拥有一国的人就是一国人的家长，拥有天下的人，就是天下人的家长。君，不管那做君的人年龄到底有多大，那君的位子也就只是父亲的位子，这永远都是不能变的。而民呢，也就是在国君面前扮演儿子角色的人，不管那民的年龄有多大，在国君的面前，他也就永远都只能是一个儿子的身份。”
太巫姬望说道：“是的，这种教化的推行，一要用强，二要用术，用强，也就是以国法和刑法来定下尊卑，用术，也就是将这些尊卑的道理演化作诗歌，只要大家在一起唱唱歌跳跳舞，也就都可以学会了，天长日久，习以为常，也就再不会心生悖逆之想了。这是要在一片祥和的气氛中来推行的治术教化呀，非贤君圣王，不能为也。”
公子姬昌听着太巫姬望的言语，口中便说道：“知道了，昌谨遵太巫教诲。”
于是那公子姬昌便一面心中便盘算着自己今后在周南之地该要如何的作为，另一方面又考虑到太巫姬望也已是鞍马劳顿了，便对太巫姬望说道：“您老快些安歇了吧，明天还要忙呢。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。