教对于苦难的解释：最根本的苦难，是无常。
佛教认为，如衰老，疾病，死亡这些苦难，是普通人也能认识到的一般苦难。。然而释迦牟尼从一名要什么有什么的贵族子弟，到后来抛弃一切去寻求真理，就是因为他认识到，人生真正的苦难，在于世间万事万物都会变化。
比如你现在婚姻美满，生活幸福愉快，于是你会希望这一切能够持久，永远不要变。然而世事无常，快乐总是与痛苦并存。这种期望幸福永恒的心态，也是导致痛苦的根源。
佛教认为世间一切都是过眼烟云，教导教徒们不要把一切看得太真实，也就是万事不要太较真。如果用英语来说，就是don’ things.
佛教有一首流传很广的诗，是唐代高僧，禅宗六祖慧能所作：“菩提本无树，其他书友正在看:。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这四句偈语。是慧能对他的师弟神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所作的对答。
神秀的意思是，要时时不断地关照自己，不使心灵沾染尘埃。而慧能则说，世上本来一切皆空，包括修行者的身体与心灵，又哪里来的尘埃呢？
慧能因而被五祖弘忍赏识。成为禅宗六祖。
当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。
弘忍入灭（简单而言。可理解为涅槃，即舍弃肉身，灵魂寂灭而不再转世。高僧去世也成为入灭。）之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声。多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。
其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上。他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。
六祖圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的尸体未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。（由此看出他并非一般意义上的去世，而是主动舍弃肉身，即已完成涅槃。）
抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。
现在六祖肉身仍完好地放在广东韶关南华寺。
若锦曾经遇到一位出生在德国的黑人朋友，她是一个长得十分高达粗犷的女性。她曾跟若锦说，自己在德国出生长大，因此在她自己看来，自己是totally german，也就是说她对自己的身份认同是一个百分之百的德国人。
然而，从小她就要接受人们异样的眼光，甚至刚结识的朋友们都会问她是哪里人，等听说她是德国人还表示不信。
而当她回到父母的家乡，非洲的加纳时，那里的人们看她，却又明显觉得她就跟那些白人一样，因为她的气质，文化，都不是当地人所能拥有的。所以当她在加纳时，她明显感到自己也与当地人不一样，而他们也不把她当做他们的亲人。
所以她说，there’.
若锦知道，她为此曾经十分痛苦，可想而知，一个还没有多少自主思考能力的小女孩，碰到这样的事肯定会感到迷茫。
好在她的妈妈是个十分睿智的女人，从小就告诉她w you’, an’?意即，你知道自己是不同的，人们总是会关注你，那么为什么不让自己坦然一点，（或者更优秀一点），让他们好好看清楚你呢？
若锦十分欣赏这位母亲。
不过她当时还是告诉那位朋友，关于佛教看淡一切的思想。确实，有时候太较真，受伤的总是自己。
当然，要实践这一点并不容易。有时候你可能不知不觉就被自己的情绪左右了。但是，只要事后你能意识到，也就是不小的进步了。
慢慢的，当你能够在自己情绪爆发的同时有意识地观察自己的情绪和内心深处的想法，不被内心偏激的想法左右时，你就能更好地实践这一点。
这其实也是帮助自己做事待人更客观，更理性，成为一个更宽容，更有智慧之人的方法。
个人心智的修行方面，若锦会在漫长的人生中慢慢体会与进步，。
而未来两年的生活，可以预见，将是十分辛苦的了。
这届的毕业生中，不少优秀的人才，但也少有若锦这样，专业，珠宝生意和对音乐的兴趣兼顾得这么好的。
学生会里不少新上来的干部都认得她，也都非常崇拜她的男友，那个传说一样出色的姬洛凌。
于是一帮人热血沸腾地议定，要在毕业之前好好热闹一场，办一个晚会，也算是给这一届如此优秀的学长学姐们送行。
如此一来，若锦当仁不让地又要准备节目了，学弟学妹们甚至为此请来了早已毕业的帖亦均他们。
洛凌这一年来一直都行踪神秘，不怎么在众人眼前出现，现在一切