让他们的主观能动性得到充分发挥，让他们的聪明才智得到淋漓尽致的展示。
留住人才不是一句空话，也不是一个简单的愿望，它需要的是行动，需要的是方法。
很多组织、很多团队在挽留人才的时候，他们采用了姓王的牧羊人的做法。一味地靠建“篱笆“--通过制定硬性的条款，采取刚性的缺乏人情味的措施，来囚禁人才，到头来，虽然一时留住了人才，却没有留住人才的心，其结果是人才依旧东南飞，最终落得个竹篮打水一场空。
要留住人才，除了采取承认他们的表现，为其提供发展和参与的机会，创造宽松的环境等手段外，最重要的是要留住人心。要随时注意员工的工作情绪、工作热情、工作效率，看工作有没有“身在曹营心在汉“的情况；要给予他们足够的发展空间，给予他们工作、学习、生活上的关心与帮助，要能够真正体现以事业留人、以感情留人、以待遇留人；要尽量让人才有来去自由的空间，要坚决废除不合理的禁令。物极则必反，不合理的有违人性的禁令，不但不能使人才安心地工作，还会使他们工作的环境变得死气沉沉，更会让他们产生逆反心理，从而为“逼“走人才助上一臂之力。
很多地方和组织，出台了一些人才柔性流动的政策，并鼓励人才柔性流动，这为人才作用的更大更好发挥提供了有力的机制保障。
一个团队就是一个大家庭，管理者就是这个大家庭的“家长”，员工就是“儿女”，温馨的家庭就是员工最好的避风港，就是员工幸福的摇篮，生活的依托。只要家长真心对待儿女，用心体贴儿女，精心保护儿女，儿女就会对父母百般孝顺，更加忠诚，儿女就不会思嫁思走，整个大家庭就会相处和睦，生机盎然。
人才的正常流动，不见得是你的错误，但如果其他组织没有作出升高职、加高薪的承诺，却还是把人才，特别是他人无法替代的人才给挖走了，这可真是一个不小的错误，应引起管理者的深思与警觉。
留住人才千万招，招招在留心。
７﹒齐威王察言：可以不识字，不可不识人
一天，齐威王召来即墨大夫，对他说：“自从你治理即墨以来，我每天都要听到说你这不好，那不好的话，可是派人去即墨暗察后，却发现即墨田野都开垦了，到处种满了庄稼，老百姓有饭吃、有衣穿，安居乐业，一片祥和，官府办差也很认真，没有冤案、积案，我左右的这些人之所以说你的坏话，是你没有侍奉和巴结他们的缘故。”
随即齐威王又把阿邑的大夫召来，对他说：“自从你治理阿邑以来，我每天都听到说你的好话，说你如何能干，政绩如何斐然，我派人到阿邑实地了解，却发现田野荒芜，没有耕种，老百姓衣不遮体，食不果腹，生活十分困苦，向老百姓询问情况，他们惊恐不已，不敢回答。当年赵国攻打鄄的时候，你不去援救，卫国侵略薛陵你竟然不知道，看来你是经常贿赂我的身边人，以沽名钓誉。”
于是，齐威王把阿邑大夫和称誉阿邑大夫、贬毁即墨大夫的左右近臣下了汤锅。
管理者的能力主要体现在识人、用人、管人上，管理者要善于揣摩人性、把握人心，做到识人要准，用人要活，管理要严；识人、用人、管人中，识人最难，也是最关键的。
有语云：“画虎画皮难画骨，知人知面难知心。”孔子也说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还要困难。”
汉光武帝刘秀是很善于听其言知其人的皇帝，却被庞荫蒙蔽；曹操是明察将士的能手，还是被张邈骗了。
齐威王从身边左右的人得到的是对即墨大夫“毁言日至”，对阿邑大夫是“誉言日闻”，假如齐威王轻信左右，不调查了解，不体察民情，在对人的识别上，对官员的评价上又会是一个什么情况？
凡用人先识人，不能识人则不会用人，更不能有效管人。
识人，不仅要听其说，还要看其做。在现实中，善说且善做的最好，但为数不多。在很多情况下，善说的，往往不善做，善做的，往往不善说。说得多的，不一定做得多；说得少的，不一定做得少。而且往往做得越多的人，他的主要精力放在谋事上，便没有心思去搞一些虚假的、吹吹捧捧的事，做多了，出现的失误也就可能越多。因此，管理者在识人上，就不应该被表面现象所迷惑，而应拨开迷雾，听其说，看其做，实事求是，明察秋毫。
一户人家养了一条狗、一只猫，狗对主人无限忠诚，兢兢业业地履行着守院的职责，每当主人在家时，狗便有些放松，偶尔还会睡上一觉。于是，在主人眼里，这条狗是懒惰的。而猫呢，当主人不在家时，便伏地大睡，而当主人回来后，便摇头摆尾，这瞅瞅那望望，主人认为它是一只恪尽职守的好猫。后来，主人家的耗子越来越多，并把主人一件值钱的家当啃坏了，主人一气之下，将狗逐出家门。当狗一步三回头的时候，它看到，那只肥猫在主人身后窃窃地笑着。
识人，不仅要察其言，还要观其行。管理者要善于通过日常工作和生活了解下属，要留心下属在学