“对啰……”嫲嫲点点头，说：“还有一句叫做：‘着起龙袍唔似太子’，自己揾嚟‘衰’。”
“那‘蛟龙入海’局和‘神龟吸海’局分别适合什么人呢？”陶茵很好奇。
（6）
嫲嫲喝了口茶，说：“‘蛟龙’与‘神龟’都是灵物，‘龙’主东方，五行属木；‘龟’主北方，五行属‘水’，仅从这两点区别，你就可以推断出什么人适合了。
“但若要论到具体适合那一类人，比如是‘北方人’或者是‘南方人’；
“又比如是‘男性’抑或是‘女性’；
“再比如是在什么行业谋生，是商业还是工业？或者从事何种职业，是卖电脑的，还是卖矿泉水的？等等，相互间会存在很大的差异。
“如果再要具体到某个人，你就先要起他的‘四柱’，再论他的‘八字’，才能算出他合不合适，这其中的方法，我以前教过你的，你没忘吧……”
陶茵听嫲嫲这么一解释，就更加明白了，她马上回答：“没忘。”
嫲嫲听陶茵的回答，就很高兴，说：“我们老祖宗的这些‘东东’啊，在现代社会中并不提倡，执政党人更不能搞这一套，在民间也不宜公开宣传，所以你自己掌握就好，在外面就不要到处乱说，尤其是我和你以前讲的观州本地那几个重要位置，以及刚才提到越秀山的修复办法和时间段，千万千万不要对别人提起，以免被祸国殃民之辈利用。
“不然，你将会遇到极个别居心不良的官员的威逼、为富不仁的商贾的利诱、横行无忌的恶势力的挟胁等等情况，你一辈子都会不胜其烦，不胜其扰。
“长期以来，社会上有人认为堪舆是‘国粹’，但更多的人说它是‘糟粕’。但不管它是什么，你没必要与之争论，只要你不用它来祸害社会，不用来谋取私利，而是造福人群，那了解一点，掌握一点，也是无妨的，可别在我们手上失传了。
“因此，你要掌握一个原则，就是：一是不宣传。这方面首先不能以它来和社会的主流唱反调，其次是要防止被别有用心的人利用。二是不失传。因为这些东东毕竟是我们老祖宗和历朝历代很多人的心血成果，我们没理由不将它合理部分传承下去，最起码自己掌握了，也可以趋吉避凶，有能力和合适时，也可帮助别人。
“只不过这些‘东东’让不懂的人听起来真的是有点‘玄而又玄’，而要验证又非常不易，难免就被斥之为‘迷信’了。
“其实啊，它们听起来好像挺复杂，推论起来好像也很麻烦，但只要掌握其中诀窍，就一通百通的，这一点你体会到了吗？”
陶茵认真地点点头，又继续问：“嫲嫲，你说那‘神龟吸海’的穴位是在观东省政府的北门附近，那‘财位’却又为何座落在北京路的北端呢？”
嫲嫲回答道：“你讲的那‘财位’并不是最精确的位置，而且只是‘分穴’，省政府北面的那处穴位才是‘总穴’。两者之间是有主次之分的，前者决定后者，后者辅佐前者，其关系又是辩证的关系。
“总穴定‘天数’，分穴断‘世运’。
“前者判‘吉凶’，后者论‘前程’。
“如果总穴不是上上大吉，或者是‘假穴’，又或者它的势、运不够厚重绵长，那分穴的运、势再好，到头来也只会是‘南柯一梦’和落得‘白茫茫一片真干净’的结局。这就有如一些人虽然家世很好，也很有才干，也当了个大官，但因其本人品质不好，行为不端，有才干却用在以权谋私，最后，可能就免不了有牢狱之灾的情况一样。
“现在观东省的财政厅的位置其实是‘神龟’脖子的位置，所以不能算是真正的‘财位’。
“因为‘神龟’的头是从过去的‘儿童公园’延伸到北京路的‘青年文化宫’南边附近的。
“当时，那里有个小山头，就是前面提到的，古时候被称为观州‘三山’之一的‘禺山’，它就是‘神龟’的头部所在，这里才是真正的‘财位’呢。
“在汉唐时期，‘禺山’南边对开不远的百把米处，就是古时候的‘粤江’，也就是现在的珠江，这里是个江湾，有渔港和简陋的码头。
“宋末明初，‘禺山’与珠江渔港之间的空地逐渐成为一个墟市，是鱼贩早晚交易的地方，十分热闹。时至今天，这里仍保留着‘禺山市’和‘禺山路’的市政路名。
“到了清朝时期，‘禺山’一带更是繁华，成为观州有名的八景之一，名叫‘孤兀禺山’。在《羊城古钞》木刻图中，可以见到禺山那里是林木茂盛，云雾飘渺，灵气十足的。
“当年，珠江江岸是在现时的‘万福路’附近，‘神龟’就是在这里吸海水的。
“这里说到‘海’，外地人都觉得观东人将‘河’称作‘海’，有点莫名其妙，他们见以前珠江河南、北两岸的人家往来，都是用船摆渡的，两岸居民将这种往来叫‘过海’，因此，中原人耻笑观东人真是‘南蛮’，没有文化，明明是‘渡河’，偏要叫‘过海’。
“其实观东人