不管昨天的你有多么的辉煌和多么的不可一世，也不管昨天的你是多么的衣衫褴褛多么的落魄不堪，这些都不在重要，因为这些已经都是昨天的事情。
当蓬勃的太阳从东方一点点付出海面上的时候，今天又是一个新的开始。过去的都已经在昨天，你能把我的只有今天。命运掌握在自己的手中，要走出什么样的生活，关键就看你今天的所作所为。
既要承受痛苦，也要享受生活
没有人生来就愿意经受磨难的，但是，任何人生都会告诉我们，困难和逆境是不能避免的，生活就是这样。
有这样一幅漫画：一个人正在练拉力器，可以知道他在锻炼身体。他的脸上却带着笑容，连拉力器都变成了五线谱上面跳跃着的欢快音符。锻炼身体，是一件枯燥的事，可主人公却可以做到苦中有乐。
“磨难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句奋进、激励的话，但学会正确对待磨难更有现实的意义，毕竟，磨难不是什么好事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些成功人士的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友也就是后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、做家务，辛苦挣钱将他抚养成人。可是等姐姐出嫁之后，姐夫就把他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书的时候，规定每天只能吃一顿饭，还得剪草坪和收拾马厩。在刚工作还是做学徒的时候，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处破旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“你以前怎么没有说起过呢？”艾顿笑道：“有什么好说的呢？正在受苦或正在摆脱磨难的人是没有权利诉苦的。”
沉默了一会儿之后，艾顿又说：“磨难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了磨难并远离磨难不再受苦。只有这个时候，磨难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人在听着你的磨难的时候，也不觉得你是在念苦经了，才会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在磨难之中或没有摆脱磨难的纠缠，你所说的这些，在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受磨难，在磨难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。”
也就是艾顿的一席话，让丘吉尔重新修订了他“热爱磨难”的信条。他在自传中这样写道：“磨难，是财富还是屈辱？当你战胜了磨难时，它就是你的财富；可当磨难战胜了你时，它就是你的屈辱。”
苏东坡的一声是十分坎坷的。 “世事一场大梦，人生几度新凉”。苏东坡在33岁的时候一度进入中央政权的中心，但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离，即便是这样也终没能逃离波谲云诡的政治漩涡。35岁的苏东坡正当盛年，被贬杭州任通判，从此便开始了梦魇般的贬谪流放生活，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。从这个被贬路线图来看，他是在离政治中心越来越远，而离黎民百姓却越来越近。林语堂说他是“贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人”尤其是在海南儋州这个蛮荒之地，苏轼度过了21年，以至于北返常州的第二年，苏东坡便永久地离开了我们。
让人感慨的是，虽然苏东坡仕途上遭遇不公，经受磨难深重，他却没有抱怨，没有沉沦，也没有颓废。他总是那样乐观、豁达，乐天知命，随遇而安。所以，林语堂感叹说他是个“秉性难改的乐天派”。
“一点浩然气，千里快哉风”。对于那些无耻政客、卑鄙小人的中伤、攻击、流言、陷害等等，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾行囊奔赴下一个流放地。在惠州的松风阁流连漫步的时候，他想到的是“此间有什么歇不得处”，能放下的是功名利禄以及个人恩怨。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、减免租税、赈济灾民、平反冤情、为民请命……每到一方，苏东坡总是造福一方。因此，林语堂称他是“百姓之友”。
事实上，生活中处处都有快乐，只要你热爱生活，善于观察生活。所以，我们要学会苦中作乐，享受生活。
心怀希望与美好，可以抵挡一切灰暗
我们的心灵始终是开阔的，我的内心总有许多的梦想与希望，并渴望通过努力能够一个个实现。因为这样你始终是个充满希望的人，一个幸福的人。
心理学认为，希望是所有内心最佳状态的先驱。希望可以使人们在危难之时能够维系下来。如果没有希望，恐惧、忧虑、丧气就会趁虚而入。希望是人的一种最深沉快乐的基础，这种快乐是从人们期望一项尚未实现的计划或目的中得来的。
从本质上说，希望是浪漫与现实的结合，显示是今天的生活是人们在一步一步走过来的，而浪漫是人们对明天生活的想象。在希望中生活让人们轻松而快乐，感到生活的安宁与幸福。
人生就像