我们的心原本也与佛陀一般能够包容一切。我们的心原本是何等宝贵、何等宽大啊！我们的心好像太阳、月亮，可以照破黑暗；我们的心好像田地，可以滋长善根，种植功德；我们的心好像明镜，可以洞察万象，映现一切；我们的心又如大海一般，蕴藏着无限的能源宝藏。
心宽天地广，世界只在心间
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”
——老子《道德经》
当今世界，文章里常常是阳春白雪，天空海阔，高山流水，淡泊明志，但有心胸的人实在不多，人生来和“争”联系紧密，弱肉强食，适者生存，可争来争去，人活了一辈子，都要奔着一个地方去，生死之局无人可逃。
《三国志·蜀书·先主传》记录着刘备临终前给其子刘禅的遗诏：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
如果刘禅真的按照遗诏中的去实施了，恐怕统一三国的就不是司马氏了。“心底无私天地宽”即便很难，但总应做点什么，哪怕只是一点点的“无私”。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
私心，每个人都有，只要做到心地无私，问心无愧，凡事都为他人着想，不求做到圣人，做好一个凡人足矣。人生在世，不如意事十常八九，但拥有了真诚、善良和宽容，就会发现，天地之大，广阔无垠。
职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚是不可分割的。那么，员工对于企业的忠诚度是以什么来决定的呢？一些企业之中，员工不相信企业，企业也不相信员工，双方怀着叵测的心态在进行着合作，业务员绞尽脑汁的去多花企业的钱，而企业又立体式的监督，去算死每一分钱的开销，于是二者的拉锯战便在每个企业中上演着。
现在，社会的每个角落都存在着信任危机，人员的快速流动使企业不再信任自已的员工，而对员工采取这种像抓小偷一样的监督方式，这样貌似有效的方式却加剧了员工对公司的反感，所以企业越抠门员工越不忠诚，员工越不忠诚导致企业更加的抠门。这样就进入了一个恶性循环，于是忠诚便成了一句鬼话，老板不相信员工会忠诚，实际上也没有员工会去真正那么做，但还是有那么多的人在说，尽管他自已也知道不会有人这么做，一直说继续说，而做的人也从来没想去要去做，任由着他说，仍旧按自已地想法去做，就像一出闹剧一样。为什么企业，或是个人不能协调一下，各自抱着无私的态度做出一些让步，一个友好双赢的局面不就建立起来了吗？
世人纷扰为利，我自宽心自持
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
——《道德经》
这是老子用水来比喻有高尚品德者说的话。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，可以治理好一个国家，做事的时候能够发挥长处，行动善于把握时机。
《当代中国人物传记》丛书之一的《粟裕传》，此书最后附有“粟裕生平大事年表”。曾有人对粟、林的评价为运气上粟不如林，军事上才能相当，政治上林优于粟。
林与粟，就曾经担任过的职务而言，林高于粟这是正确的，但这并不说明粟不如林。俩人都是非常著名的军事家，军事上的事没有可比性，但政治上，粟明显强于林。例如粟裕在1958年军委扩大会议上被错误批判，并因此长期受到不公正的对待之事，没过多久，当时主持批粟之人并发出诛心之言的某元帅，在庐山会议上遭批时，有人劝粟反击，粟没有采取任何的行动。文化大革命时期，粟能自保，而林却死在蒙古。有才不争名，有功不争利，天下有几人能做到如粟裕这般？
如果一个人或一个集体可以把自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度势，那只有平衡的世界了，怎么还会有不公平的争端呢？如果真的能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。