中国有句古话，叫“马无夜草不肥，人无横财不富”。穷人们尤其容易受这种观念的影响。当穷人想发财，可又没有赚钱的途径，就会把希望寄托在发一笔横财上。因为穷人的弱势地位，因为穷人的无助甚至绝望，为了横财，穷人很容易作出一些犯错的事情，把那些暴富的事当做正当生意。
可是，如果不能堂堂正正的赚钱，赚来的钱也是不长久的。歪门邪道的生意看起来发得快，但去得也快。歪门邪道的生意通常要靠特定的环境和渠道，依赖性很强，一旦某个环节失效，没有后续财源，赚来的钱又很快挥霍掉，最后还是会回到起点。
歪门邪道的生意总是见不得阳光的，就像经常走夜路的人，总要碰到鬼一样。此外人一旦尝到歪生意的甜头，就不愿意再下笨功夫，不会把心思放在踏踏实实的正常生意的经营管理上了。而歪生意终究不能见得了光亮，从长远来看，真正想成大器者，还是正正经经做人，堂堂正正赚钱好。
想要成功的人生，选择一个洁身自好的基业，遵从自己良心的选择，才是最重要的。关于良心，从古到今有很多说法，“问心无愧”、“良心发现”、“以至诚为道，以至仁为德”、“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也”、“良心就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准；良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现；良心就是对得起自己，对得起别人”等，这些都是人们对良心的不同认识和理解。
工作中追求的事业，都有不同的选择，而事业有成功与失败、荣耀与低调、名利与无私之分。如果是从道德的层面来区分，事业可以简单地分为有良心的事业和无良心的“事业”。而现实中，总有无良的人做无良心的“事业”，此“事业”非彼事业。
总之，我们还是做好平凡的事，做对得起良心的事业，才更值得尊敬和敬仰。
《韩非子》中记述了这样一则故事。
鲁国人公仪休十分喜欢吃鱼，做了鲁国的相国后，很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝了。他的学生问他：“先生，您这么喜欢吃鱼，别人把鱼送上门来，您为何不要呢？”他回答说：“正因为我爱吃鱼，才不能随便收下别人送的鱼。如果我收别人送的鱼，就会背上徇私受贿之罪，说不定哪天我这相国的位置就会不保，到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。现在我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，鲁君就不会随随便便地免掉我相国的位置，只要不免掉我的职务，就可以常常有鱼吃了。”
“世上之所以有道德生活，最终要归因于良心。”人生的职业生涯和事业方向，大多可以由自己做主。我们阻挡不了别人选择什么事业，但可以选择让自己做有利于个人发展、给他人带来益处并饱含良心的事业。只有做有良心的事业，我们才不会因无良而忏悔，也不会因无良而遭受鄙视，也才会安然面对踏实的、真实的人生。
找到最适合自己做的事以及做事的方法
兴趣是我们最好的老师，从兴趣出发来寻找一份自己最适合自己做的事以及做事的方法，会使我们在工作中充满激情和充满无限乐趣。
人们的兴趣表现为对某件事、某项活动的选择性态度和积极的情绪反应。当兴趣直接指向与职业有关的活动的时候，就称之为职业兴趣。职业兴趣在人的职业活动中起着非常重要的作用，主要表现为影响人的职业定向和职业选择、开发人的能力、激发人的探索与创造、增强人的职业适应性和稳定性。一个人如果所从事的工作与其职业兴趣相吻合的话，就可以发挥其全部才能的80%—90%，并能长时间地保持高效率的工作而不会疲劳；相反，这方面只能发挥全部才能的20%—30%，还容易感到厌倦和疲劳。由此看来，职业兴趣影响人在相应职业中的工作绩效。
良好而稳定的兴趣使人在从事各种实践活动的时候，具有高度的自觉性和积极性。个人根据稳定的兴趣选择某种职业，兴趣就会变成巨大的个人积极性，促使一个人在职业生活中做出成就。相反，如果你对所从事的职业不感兴趣，就会影响你积极性的发挥，难以从职业生活中得到心理上的满足，不利于工作上的成就。
此外，需要是影响职业选择的重要的且不易觉察的内在因素，动机是在需要支配下受到外在刺激影响而形成的综合性动力因素从而影响职业选择。兴趣是在需要基础上受到动机的影响，从而对职业选择产生一定的影响的、变化的、较为外在的因素。
当然，这其中也会有相对持久性的兴趣同时作为外延因素对动机的变化发展产生一定作用。例如，一个人缺乏物质生活保障，便会有生理、安全需要，从而产生去工作、劳动，获取报酬，换取物质条件，满足自己需要，因而会对所有能挣钱“糊口”，维持生存工作感兴趣。当认为某一项工作能挣大钱，报酬高时，会强化自己克服种种困难从事该项工作的动机。但若觉察或发现该项工作有生命危险时，便会减低或放弃这种兴趣，减弱想从事该项工作的动机。
没有比脚步更远的路，没有比信念