或爱情进入了困境，遭遇了危机的时候，女人则需要努力去化解，维护自己的幸福。但如果一切都难以挽留，那么就不要让自己受到更多的伤害。当机立断地放手，反而可以让女人心中拥有更多的温暖和美好的记忆，在获得新生的天空下，去寻觅属于自己的幸福。
宽恕就是爱
要想彻底敞开彼此间的心扉，要想享受终生的爱，有一个最重要的技巧，这就是宽恕。原谅你伴侣的错误，不仅可以使你继续去爱你的伴侣，也可以使你原谅自己身上那些不尽完美之处。
如果在婚姻关系上不能做到宽恕，那么爱恋之情在婚姻关系存续期间就会受到程度不同的限制。我们可以仍然去爱自己的伴侣，但那爱将不那么炽烈了。如果夫妻双方只有一个人的心理产生阻塞，那么它对夫妻两人的关系的影响会小得多。宽恕的意义就在于摆脱对婚姻关系的伤害。
宽恕可以使我们重燃爱恋之火，能使我们坦诚地付出并接受彼此的爱。闭锁的心灵是无法付出爱也无法接受爱的。
你对某人爱之愈深，当你不原谅他时，你承受的痛也就愈大。许多人由于不能原谅自己的爱人，那种痛苦的折磨甚至会使他们自杀。我们所能感受到的痛苦中，最大者莫过于不能去爱我们所爱的人。
这种痛苦的折磨会使人发疯，会使人丧失理智地采取暴力行为。正是这种欲爱不能的痛苦，使许多人一步步走向了堕落、颓废和暴戾。
我们陷于痛苦和怨恨而不能自拔，其原因不在于不能去爱，而在于不能去宽恕别人。如果我们没有爱恋之心，那么不再爱是不会让一个人感觉到丝毫痛苦。爱恋之心愈深，不能宽恕恋人所带来的痛苦也愈重。
如何学会宽恕？
如果我们是孩子，那么当父母要求我们原谅他们的错误时，我们知道如何原谅他们。如果我们曾看到过他们之间的彼此原谅，我们会对宽恕有更深刻的理解。如果我们曾多次体验过别人对我们的错误的宽恕，那么我们不仅会知道如何去宽恕别人，还会真真切切地体会到宽恕所具有的那种改变他人的巨大力量。
如果父母不知道如何宽恕，我们会很轻易地对宽恕的真正含义产生误解。当我们宽恕某人时，我们会在感情上认为，他们的所作所为并不是很坏。
例如，假设有人迟到了，你对此感到不高兴，如果此人说出了一个适当的理由或借口，那么你很可能会原谅此人。比如说，此人的理由是，他的车胎爆了，所以才迟到了，你肯定会原谅他。当然还有更好的理由，比如说别人的车爆胎了，他去救一个受伤的孩子了。有了这样“好”的迟到理由，此人肯定会立即得到宽恕。但是，真正的宽恕应该是这样：它所宽恕的，是那些确实不好或有害，而且又没有适当理由的错误。
真正的宽恕要承认错误已经发生，然后再肯定犯错误的人仍然值得被人尊重、被人所爱。它并不意味着宽恕或赞同那种错误的行为。
如果你要求别人宽恕，那就意味着，你承认了自己所犯的错误，并认识到你要改正这个错误，或者说至少你将不再重犯这个错误。
宽恕的力量蕴积于我们的身上，但与其他婚姻关系技巧一样，我们必须不断磨炼它。开始时，可能要花费不少时间。我们努力原谅了自己的伴侣。但第二天却突然又开始责备他们。这是学习宽恕别人的过程中很难避免的。宽恕是改善婚姻关系的新技巧，虽然要真正掌握这种技巧要花费一定时间，但只要不断实践，宽恕别人就会成为一种自然而然的反应。
在初学阶段，我们可以提供一些有用的话语供你参考：“人不能十全十美，所以我原谅你了。“…”你做错了，你不应这样对待任何人，更不应这样对待我。”“你做得不对，不过我原谅你。…“你难免会出错，所以我原谅你”。…“尽管你没有给我爱，没有尊重我，但我还是原谅你。”…“既然你不太了解情况，我可以原谅你。不过我希望你能尊重别人”。…“我原谅你的错误。”
不必事事追求完美
追求完美是人的天性．女人尤其希望把自己打造成一个在各方面都不可挑剔的漂亮女神。然而，任何人生都不会是完美无缺的。追逐一个无法实现的美梦，当梦醒时势必会堕入痛苦的深渊。只有走出这种追求完美的梦境，努力接受现实，并在现实的基础上把自己打造得更美，才是一个真正快乐的女人。
在佛教的《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事。
在印度有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太。两人情如金石，恩恩爱爱，是人人称羡的神仙眷属。这个太太眉清目秀，性情温和，柳眉、凤眼、樱嘴，可在她的瓜子脸蛋上，却酿了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称傲于世间的艺术精品，少雕刻了几刀，显得非常的突兀怪异，于是这位太太终日对着镜子，一面抚摸着这只丑陋的鼻子，一面唉声叹气，埋怨上帝的残忍。
这位丈夫也是看在眼里，痛在心里，一日出外去经商，行经一贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声鼎沸，