最快乐的事情是什么》、《革命军官必具的要素》、《军人精神教育之精义》、《革命的心理——诚》共十四篇讲话。
在这些讲话中，他一方面宣传礼义廉耻，杀身成仁，舍生取义和忠孝节义的封建道德，一方面宣讲“先安内后攘外”的对外妥协，对内镇压的老洋务派理论，把复兴中华民族的关键归之于歼灭中央红军。号召军人学习曾国藩、胡林翼等人，以其镇压太平天国的精神、思想和魄力来消灭中央红军。至此，他已完全站在清朝和曾国藩的立场上，敌视太平天国了。这就和孙中山已完全站在相反的立场上了。
蒋在《军人精神教育精义》中，特别系统地提出了军人的精神是智仁勇，而以仁为中心，仁即是忠孝仁爱信义和平，或约之为礼义廉耻。这是蒋氏自1924年以来，封建私有制军事思想的基本完成。所以他更大力地宣传曾国藩、胡林翼的政治军事思想并命他的军官学习曾、胡和左宗棠。但在战略和战术上，蒋则吸收了巴尔克、克劳塞维茨等的原则，以丰富其孙、吴至曾、胡的战略战术原则。其时，其战略战术原则的主要内容是：战略原则要素——时间、地点、供应、机变。战术原则——以静制动；以拙制巧；以实击虚；以迂为直；独立作战；互相支援。此时，他对军中政治工作则已不重视，将中心放在军人精神和军事训练中。到1945年，因1944年的抗战大溃败，才又想到政治工作的重要性。
总之，其战略思想的主要特点是进攻性的歼灭战，但规模大小不同。此自1925年以来已经开始形成。
此前1932年6月22日，蒋介石在对鄂豫皖军政长官的讲话中，就特别提出了学习曾国藩的问题。他说：“至于风气，更是一种大事业所不可缺少的基础，我们知道在中国历史上所谓换朝代的时候，都有土匪发生，而且土匪的力量都是极其强大的。现在的匪患正是同样的现象。现在赤匪许多组织的方法，亦不过是很粗浅地抄袭洪、杨时代的方法罢了。可是太平天国虽有极严密的组织与纪律，终究却被曾国藩、胡林翼等打败。曾、胡之所以能打败洪、杨，就是用着风气的力量。现时的共匪朱、毛，决比不上太平天国的洪、杨，难道我们自己就连曾国藩、胡林翼都比不上吗？”
总之，蒋是叫大家学习曾国藩，否定太平天国起义。而孙中山则是大力肯定太平天国，歌颂太平天国起义，并把洪、杨视为反清的先驱。对此人人皆知。这已明白地表明蒋已以清朝接班人的态度对待洪、杨。这说明蒋在讲话的当时，已完全站在中国封建地主集团和清王朝的立场上。
又例如1936年4月28日，他在湖南长沙对各学校学生训话时，就更明白地肯定曾国藩，而否定太平天国。他说：“曾国藩、胡林翼一班人……所表现的精神和所作的事业，……是值得我们钦佩的。尤其是可以为我们各位同志效法的，当时一方面有太平天国的内忧，扬子江流域各省，几乎完全失陷，一方面又有英、法诸国的外患，压迫侵略，时时危急，当时如此纷乱危险的国家，就是因为你们湖南曾国藩、胡林翼、左宗棠这几位豪杰，几位先贤，能够乘时奋发为雄，就将大局挽救起来，使一般同胞的痛苦，能够解除。”
在对待太平天国态度上，蒋此时完全站曾国藩的立场上，痛骂洪、杨为“匪”，从而否定了孙中山的观点，清朝和曾国藩的僵尸，又在蒋介石身上复活了。并认为太平天国革命是清朝的内忧，而使清政府处于内忧外患之中，就和他蒋介石的处境一样。这是蒋介石自认为清政府接班人的自白，确凿无误。所以，蒋在走着老洋务派的旧道，大力镇压中国工农红军。因此，蒋这种一方面恢复礼义廉耻，忠孝节义的封建礼教，一方面残酷镇压中国工农红军，而对外一味妥协的行为，无疑是晚清王朝的复辟和曾国藩的还魂。
这可以作为蒋介石在军事、政治上正式复辟封建王朝的标志。
于此同时，他又到处解说“先安内”政策的必要性，宣传消灭红军是中国存亡的关键。他在1932年6月22日讲话中就开宗明义地指出：“这次剿匪，是国家生死存亡的关键。”为什么呢？他说：“在外患日迫，帝国主义严重压迫之下，中国内部若是仍无办法整理，则中国必不能继续苟延存在。”为什么不能整理内部中国就无法存在呢？他的回答是：“现时的匪区，是中国的中心区域，中心区域的匪患，直是国家心腹之患，此时如果不能立即肃清，中国就决不能够复兴，惟有灭亡而已。”这就是说，日寇在边远，红军在中心区域，故必先行解决红军。这就表明他所指的国家是他的王朝，决非中华民族和人民的国家。这和曾国藩、西太后的语言完全相同。为王朝自身利益，必对内镇压以保位。对外妥协还是为了保位，决非为保中华民族之利益。这应当无需什么论证了。
1933年7月，蒋在庐山设立军官训练团，专门为第五次“围剿”训练军官。蒋兼任团长，陈诚任副团长，召集全国军官轮流受训。训练的宗旨，是灌注“攘外必先内安”和对蒋介石的绝对忠诚思想。一提蒋委员长或领袖就必须立正的规定或风气，也就是从此开始的。