另找对面一家茶馆坐等消息，寻思计谋。
隔不半日，被派去打听的人来报消息：刚才那人和他的一批同伙是北方来的马贩子，在杭州做马客已有几个月，勇猛力大，而且据说与红帮也有牵连。
一听说与红帮有关系，张啸林便不敢随意了。但此仇不报，心中恶气难消，他找到杭辛斋要讨个法子。
杭辛斋听了，沉思半刻。
“杭州一带红帮头目多，各人都有些帮外朋友，这马贩子吃谁的饭暂不清楚，所以，轻举妄动不是上策。”
“可杭大哥，小弟此仇不报，便无颜在道上混，你一定得帮我。”
“仇要报，但必须找一个较为体面的计策，使他心服口服。”
“我听你的！”
杭辛斋提议与马贩子比摔武艺来定胜负。张啸林也觉得这办法好，马上口出狂言，要在比摔武艺中结果仇家的性命，以消心头之恨。
杭辛斋低头沉思了一会，说：
“你就是能胜过对方，他也只是个马贩子，胜了不光彩，万一败了，更是有损威信，你要三思而后为。”
“杭大哥你难道不了解我吗？受一个马贩子欺辱，我已是威风扫地，被人耻笑，若不报仇雪耻，我同样无法为人，这回我是拼了。”杭辛斋暗想：“张啸林为人自恃好强，若不依了，他不会罢休，定要节外生枝，说不定还会连累了我们帮内兄弟”的和杭辛斋叮嘱张啸林比武时要守规矩，不得乱来，张啸林作了保证。
从杭辛斋那里出来后，张啸林直奔马贩子他们住的陈家宅马行。半个多时辰后，张啸林站在了马贩子面前。
马贩子以为张啸林是来寻事的，脱掉小褂，只穿一件坎肩，露出结实厚实的胸脯。没想到张啸林捡起地上的外褂扔给马贩子，洋洋得意之中提出以摔比武艺定胜负的要求。
这马贩子似乎懂道上规矩，不慌不忙地问：
“时辰？”
“农历15”
“地方？”
“码头。正目为谁？”
“红帮大哥杭辛斋，你看怎样？”
“可以！”
张啸林临走前，这马贩子没忘自报家门：
“本人姓名乌诺日，码头见！”
时光易过，5月15日，南星桥码头边，一个堆放货物的大场院内高搭彩牌，香烟缭绕，佩铃叮当。各处收拾井然，布置一新。成千看客早已聚集在此。
不多时，杭辛斋和杭州红帮各大头目及会员陆续来到场院，一些官府衙役和霸头乘轿骑马在鼓乐声中到达。张啸林进场时，场内一片哄动、口哨声、叫喊声不断。
张啸林身穿织锦大褂，脚蹬圆上步鞋，头戴阔边黑呢帽。他腰圆身长，高颧阔肩，架势利落。因为他想临场显示威风，所以打扮得格外潇洒。
最后到的就是另一主角乌诺日。他那一副与众不同的大身架和凶气使观众更觉得刺激，场上喊声近于疯狂。
比摔武艺当时又叫摔比，其实就是摔跤，在江南一带是传统的武艺比赛项目。它最先盛行在清朝乾嘉年间。当时“青帮”和“红帮”为了要显示帮门门徒的实力，视摔比为锻炼体格的课程，以后各省各帮会对一般崭露头角的摔将，相互聘请，约期比赛。
当时所设的比赛没有丝毫斗殴意味，负的虚心请教，取人之长，补己之短。不谋私利，发扬正气。
摔比时，双方虽都是赤手空拳，但在互击时，力量胜过刀剑利器。所以，凡是参加摔比的主角，都是生得铜筋铁骨般结实，富有拳击功底和拼搏的毅力。
摔比作为比赛有严格的规矩，场上除了两名主角，还有一个临场监督的正目（相当于今天的裁判员）。正目对双方摔比时的一举一动都全神贯注地观察，见有犯规立刻鸣笛警告。如一方有三次犯规，便可判败局，如果摔比过程发生意外，也可作为罢局。一般是以五局三胜为定局。
张啸林在结识杭辛斋之前，曾在杭州“三合会”呆过，成为此会中一名普通的门徒。当时，象三合会，武运馆、靖冠会等都是青帮的摔比组织，所以张啸林多少学到了一些青帮的摔比技艺。
结识杭辛斋跟他学武之后，张啸林则更多地吸收了红帮的摔比技巧。摔比在红帮较青帮更普遍，红帮门下弟子，自幼就练习摔比和气功，练得浑身是劲，拳腿难伤其皮肉，甚至刀枪不入。张啸林虽没这种功夫，但把青红两帮的摔比技艺揉合在一起，倒也有一定的威力。
随着监场正目的一声笛响，场内观众屏声静气，鸦雀无声，所有目光集中在草坪的一角。
张啸林满不在乎地大步走上台，向四周观众抱拳施礼之后，便在那儿磨拳擦掌，弯腰扭腿，双目涨得红红的，露出一脸的凶相。
之后，乌诺日从草坪另一角信步出场，他施礼之后，明眸四顾，面色镇定，态度从容。
担任监场正目的杭辛斋照例规把摔比的“三戒”“七绝”宣读了一遍。
这三戒是：一戒用手抓对方发辫和用拳头去击对方头