帮会，制定帮规，规范大家的行动。否则，众位兄弟的福份也不会长久的啊！”
所有人都举臂高呼，表示赞同。还立即推举了林管带为寨主大王，自立不听号令者斩的规定。
林管带是当仁不让，以寨主的身份说：“我与旧部下18人的性命为鸿钧老祖所赐给的，今天我们既然要开山立帮，应该以鸿字为名，以感谢鸿钧老祖保佑的恩情。”众人雀跃赞同。
这样，林管带就把全山众寇设立一个总帮名为鸿帮，以后辗转误传为红帮和洪帮。林管带自称为老大，以后各党羽都以弟兄相称呼。
另外，他们还制定了一种票布式样，将入帮人的姓名，年龄一一书写在上面，作为永久入帮的凭证。
此票布为一方黄布，长四寸，宽二寸半。双龙山两傍有右左两条五爪金龙。中间盖有珠红色方印，这就是双龙山的印信。印文为：大清国双龙山印信。
票布分为两种。老大、老二、老三、老四、老五用黄缎子作质料，其余的帮众都用黄布的。但式样都是统一的。
红帮规定，帮中的人对各自的票布必须严守秘密、不得被外人看见。如果怀疑对方假冒同帮，盘问即用票布的字号问他。如，甲问乙说“安”，乙必须答“帮”。如问是“定”，则必须回答是“国”。凡是能答出票布上字号的，就是同帮。所以，票布和口号都必须特别保密。
林管带的红帮遵守“盗亦有道”的原则，平时严戒弟兄滥杀无辜，伤害性命，不准袭劫单身孤客。较一般的那些江湖盗匪，他们还是很讲江湖道义的。因此，该帮声名雀起，势力日盛一日，发展迅速。
红帮发展起来之后，就制立了10大帮规和4条誓约，用来约束匪众，其帮规为：
（一）不准泄漏帮务。这是红帮中最重要的一条。如果有泄漏帮务的，他们称之为“显底”。按他们的惯例必须“做脱”，即杀人。
（二）不准同帮相残。
（三）不准私自“开差”（即不准私自打劫作案）。
（四）不准违犯帮规。
（五）不准引进匪人。
（六）不准调戏同帮妇女。
（七）不准扒灰倒笼。
（八）不准吞没水头。（黑话称赃财为水头）
（九）不准违抗调遣。
（十）进帮不准出帮。
其誓约4条为：
（一）严守秘密。
（二）谨守帮规。
（三）患难与共。
（四）与帮同休。
除了这十大帮规四条誓约外，还推举出老大至老五，分别在帮内各司其职。这五人有五色旗表明自己的身份职守。老大是黄旗，老二是蓝旗，老三是白旗，老四是黑旗，老五是红旗。
这些头目出行时，以两面各人的旗号扛在最前而，满山的帮匪远远一望就知道是谁来了。
红帮的五大头目中，以老大和老五最尊贵。老大是一寨之主，有发号施令的权力，所以为尊。至于老五的尊贵是因为掌握全山寨弟兄的生死大权，连老大也不能随便干涉他的事务。
红帮占据双龙山三四年之后。一天，太平军打到李家堡，县太爷弃官逃走，县内所有官兵撤走。林管带以为出头之日已到，带手下迎战太平军，大获全胜。
曾国藩这时开始注意了这支绿林队伍，由湘军大将彭玉麟牵线，红帮众匪归顺了朝廷。
以后，林管带渐渐得意忘形起来，手下头目常以英雄自居，所到之处骄横霸蛮，腐败之风日甚一日，军风已成为强盗之风，这为以后的恶运播下了种子。
一次，林管带的人化装强盗抢掳百姓被识破。乡民一纸诉状递给了彭玉麟。彭玉麟大怒欲斩林管带的头，经人求情，饶他一命，但被逐出军营。其他手下头目众匪大多被斩首。
红帮到此告一段落。
到了光绪年间的中叶，红帮又重新兴起，造成了后来的赫赫声名，使红帮重兴的重要人物名叫保三。
保三是个篾匠的儿子，性格粗暴、豪爽，爱打抱不平，就是有一弱点，好女色，经常出入娼妓场所，与一些风流女子厮混。他父亲一气之下把他赶出家门，断绝了父子关系，并到县衙门立案不承认有这个儿子。
保三此后更与一批地痞无赖们混在一起，打架斗殴，惹事生非。
一个偶然的机会，保三结识了盛春山、蔡标、孙其等人，几人乘着酒性说起了组帮结义的事。大家费了一番脑筋，除保三外，其他三人都主张在青帮下立起一个山头，保三极力反对，主张沿用红帮的规矩。其他3人也被他说服了。
红帮就这样被重新振兴起来。盛春山被推举为山主，保三为老五。坐镇在东海之滨的一个大集市，又称作是小海的地方。因为没有山，盛春山就虚立了一个山名叫做“春保山”意思包含了盛春山、保三两人的名字。
这个时期红帮的编制名目和规矩与林管带时的有所不同，更加完备详尽。
红帮有一个特别严格的