第二天，戏台还没搭起来，一帮人便来捣乱了。摔摔打打之后，他们留下一句话：“不识规矩要吃亏”，扬长而去。
陈效岐跑了那么多年的江湖，怎能不知道地头霸的规矩。他写了个帖子，买些礼品，又怀揣几块大洋，找到了管辖他这个地方的地头霸。
该送的送了，该说的恭维话也说尽了，总算安稳了地头霸。陈效岐第一天所得的钱一分不剩。
几天之后，恰逢灵隐寺一年一度的庙会，所有的人早早就往那里赶。陈效岐一班人也决定去那儿赶场子。
等他们赶到时，灵隐寺已是人山人海，烧香拜佛的善男信女，挤得如潮水一般，一些登徒子不信佛夹在人群中扒窃钱物，调戏妇女。
陈效岐吸取上一次的教训，稍作休息，便去打听“当方土地”的住处。经人指点，来到临街的一家七星灶小茶馆。他面带笑容抱拳向前施礼，询问一个茶馆值堂的，说明自己的来意。
由值堂的带路，他们进了一间豪华的客厅，不用说，这是此地的“衙门”。
与他们打交道的是个年约四十左右，远看去好似一具活的木乃伊模样的人，人称吐血四官。
陈效岐向吐血四官施过礼，并说明了来意。这人眼也不抬地说：
“演出可以，每场交三十元。”
陈效岐心中一怔，这不是存心不让演吗？他想向吐血四官申述苦衷，没容出口，就被赶了出来。
陈效岐一行人没法子，既然人员行头都拉来了，怎能回去？他们选了离寺很远的一块荒地，向附近农民借来锄头和铁铲，动手平地。
陈效岐心想，明天演出时，有人捣乱便多撒些钱，这总比每场三十元要省得多。其实，每场根本就赚不到三十元。
第二天一早，他们着衣上妆，敲锣击鼓，拉开了场子。看客源源不断，观众被他们的表演逗得手舞足蹈，笑得前仰后合。陈效岐是个唱滩簧的，滩簧后来又称独脚戏，是曲艺艺术的一种表现形式，实际也就是属于喜剧一类的样式。因为这种戏中设有丑角串场，滑稽逗乐，深得百姓市民的喜欢。
独脚戏起源苏州，流行上海、苏州、杭州、宁波等地。一般由一至二人演出，有时也有三人以上的；它以说笑话和模仿、演唱各种方言、戏曲腔调、民间小曲和歌曲为主，每个曲目都很短。
这种戏由于演员少，道具简单，主要靠嘴功，所以无论在村口茶馆街头酒楼都能演。观众也总不少，卖座率相当高。
当时的杭州就出了一名著名的独脚戏演员，叫杜宝林。可他名气大，架子也大，一年也出不了几回场。
在江、浙一带，江湖上的独脚戏艺人不少，出名的也有几个，陈效岐便是其中之一。
灵隐寺的吐血四官可不管你有没有名，他认的就是钱。所以，当天下午，便带着手下来找陈效岐的麻烦了。
在场围观的观众们一看见这帮地头蛇气势汹汹的样子，赶紧闪出一条路来，吐血四官看到场地上滚满铜钱和铜板，顿时眼红，挥一挥手，手下爪牙便扑在地上抢钱。
陈效岐和他戏班里的人急忙向前想阻拦他们拾取。吐血四官手举檀木棍向陈效岐打来。陈效岐躲闪，檀木棍落空。吐血四官恼羞成怒，朝着陈效岐乱舞棍棒。
陈效岐一看，躲是躲不过了，便趁势顺手把木棍一拖，吐血四官被拖倒在地，那根檀木棍也脱手飞出了老远。观观众“轰”地笑了。
正在这时，又有10多个打手赶来，陈效岐被围在当中。紧急关头，有人跳入场内，大喝一声：“住手，有话慢说，不得动武。”
来人正是张啸林。
张啸林夫妇和一帮手下是头一天来赶庙会的，今天正欲下山回家，听到击鼓唱戏声，兴致陡增，前来看戏。陈效岐的九腔十八调引起了他极大的兴趣，他立刻迷上了这种无规无则、可任意编加台词且又诙谐、嬉笑的说唱形式。
张啸林掏出5块大洋，正要施赏钱。吐血四官到了。眼看唱戏人要被打，他赶忙出来打圆场。
吐血四官不认识张啸林，但看到张啸林递给他的一把大洋，顿时脸上挤出笑容，李弥子见此，也捡起地上的檀木棍恭恭敬敬地交给他。吐血四官觉得拾回了面子，带着一帮爪牙骂骂咧咧地走了。
陈效岐一步跨到张啸林面前行大礼谢恩，张啸林与他攀谈起来。
就这样，张啸林结识了陈效岐，他把陈的戏班子接到自己的茶馆，正式拜陈效岐为师学唱。
开始，张啸林学得很投入，兴趣也大。有时陈效岐他们在演出，他也夹在中间串着场，时而洋腔怪调地说，时而正而八经地唱，茶客们乐成一团。
久而久之，张啸林劲头慢慢地减了。陈效岐是个认真的人，每天早晚都要徒弟吊几次嗓子，张啸林哪能吃得了这份苦。天还没冷，晚上便早早上床与娄丽琴捂被窝，直捂到第二天上午八九点。
高兴起来了，他便跟陈效岐去学学走台步、吊吊嗓子、在演出时亮亮相。
以后，陈效岐和他的戏班