时候也该学会退让，掌握几招像“推手”一样四两拨千斤的本事
一部电影看下来，才发现，提出了尖锐问题的李安，就是到了最后也没讲清楚到底该怎么解决问题，而是耍了个小聪明，告诉我们“惹不起，躲得起”，至少，我们还能在冲撞中栖身
电影从朱老先生由儿子晓生从北京接来美国定居开始，大部分时间都在描绘文化间的一条鸿沟，以及由这条鸿沟派生出的代沟我们可以看到中西方文化在生活、教育方式中以至于方方面面的差异问题是，文化间没有互相了解、互相尊重和融合，而是采取粗暴的方式，要么一方占领一方，要么一方避开，尤其是在这个以西方文化为强势的语境中片中美国媳妇对公公的反感，晓生决定送老先生出去住就是如此，而玛莎对老先生的反感却是因为不愿了解对方以及对对方的误解而产生片中的晓生则扮演了一个妥协的角色，尽管他愧疚，尽管他念念不忘要恪守孝道
片尾朱老先生带的太极拳班中出现了美国学生，表达了一种文化间相互学习相融合的希望，但不可忽略的是，这种融合是朱老先生在餐厅里打伤警察成为闻人物后才产生的，而老先生与陈太太的落寞，给人的感觉惟有意难平
片中朱老先生写给陈太太的字，王维的《酬张少府》：
晚年惟好静，万事不关心自顾无长策，空知返旧林
松风吹解带，山月照弹琴君问穷通理，渔歌入浦深
联想到梁家辉的《刮痧》不过刮痧讲的是文化间欠缺沟通产生的误解，而《推手》说的是文化冲突与隔阂李安的“父亲三部曲”，《喜宴》、《饮食男女》和《推手》，三部电影都饱含着中国传统的亲情和温情又洋溢着家庭离散的伤感，尽管结局都以宽容来和解了所有的矛盾冲突，但影片所表现的亲情、社会、文化之间的隔阂与冲撞，还是给人的情感与生活留下了难以修复的暗伤《推手》所表现的冲突和伤害是最直接也最明显的
首先是家庭中的冲撞北京到来的父亲、留学的儿子和美国媳妇中国与美国，两种文化在一个家庭不可避免地产生磨擦开放式的美国家庭、的两代关系、民主空间的自由与中国传统的责任感、感性的家庭关系以及情感深处的亲情融合，之间的不和协是这种组合式的家庭关系的病根西式自由而理性的思维方式，与中国传统的象数思维显得格格不入一个美国的小说家一个代表了中国意境最高层次的太极推手，在父亲与媳妇的彼此冷漠中，两种文化从一开始的疏离渐渐开始相互排斥
其次是社会中的碰撞父亲以一种卑微的姿态走进中国城的美食馆打工这个身怀绝学的老人在对亲情失望的情况下离家出走，情愿低声下气地祈求别人给一份工作打工途中，遭遇了老板的奚落、嘲笑、打击，美国快捷和商业性极浓的社会环境是否真的能容得下这个外表柔弱的老人？中国社会的互重道德在这里变成了人与人之间最直接的纯雇佣关系这个打击比家庭的不和协直接残酷，这是社会性的也是生存性的文化差异
影片中，社会角色也被导演布局在人与人之间老朱来自北京王太太来自台湾，相似背景下的两人都在美国社会环境中格格不入，但王太太跟老朱仍是有冲突的他们相遇的开始王太太便以一种不屑一顾的态度审视老朱，而老朱也为此大显伸手了一翻，并撞翻了王太的桌子，这是他对自尊的一种维护，当然也是为了引起老太的关注这是两岸文化的冲撞，但这种冲撞很快便在两人同是天涯沦落人的伤感中得到了和解不知道是李安有意还是无意，王太一直是居高临下的姿态，而老朱则有些自卑的心理，两岸社会的人物状态便以这种形式呈现到影片的结尾，王太在美国文化与家庭矛盾的打击下终于放下姿态，两人达到了最后的和解相同背景的两岸文化也终于在外来文化的打击下回归到一起，这种回归多少让人感觉有些伤感
第一次看到李安的电影里有这么浓烈的政治元素中国社会到底在台湾和西方世界里是怎样的印象？儿子对媳妇说：中国的老革命家现在都成了房地产商人，对于妻子曾狂迷的朋友置之不理父亲泪眼汪汪地回忆起当年文革的时候，被迫害的母亲老朱对王太太说，他们一家几代都是书香门弟可惜他那代却只能习武，而中国的社会环境终究毁了一代人饭店老板厌恶地说，共产养了你们这群懒人而老朱的愤怒也由此暴发，他用自已所学的中国功夫悍卫了自己的自尊这些功夫曾经在动乱年代的中国保卫了自己，现在又悍卫了一种中国文化的尊严而两岸关系的代表老朱和王太，在提到回乡看望的时候，王太所表现的淡漠也流露出一种台湾民众化的倾向
无论是导演有意识还是无意识的流露，在文化社会冲突的复杂矛盾中，人只能用一种宽容来达到和解，如此，也消解了政治、文化、社会的背景，以温情的面目回归到人性的真诚“父亲三部曲”都是用离散与宽容来结束矛盾与冲突的，有感动，也有无限伤感李安的早期作品半路看起，是异国千里，奔赴到儿子身边的苍老父亲，在餐桌上与儿媳一起，争抢儿子的注意力，顺带在谈话中用两国迥异的语言，教育对方
最同情的是左转中文