个文艺青年－吹得一手好笛子这不经让颂莲心动，这样的生活不是她也该有的吗？她想到了父亲的遗物－笛子；这是她唯一能让心情放松，跟着音乐逃离封闭院落的东西了但是仅仅是这个小小的笛子都被陈老爷无情的剥夺了可惜可泣
丫鬟雁儿，同样是有极强的反叛精神倔强、有自己的追求老爷喜欢她，一心想成为妾，然而颂莲嫁来，占据了她梦想的四太太的地位时，她将仇恨转移到了无辜的颂莲身上在自己的小屋内偷偷电灯，说明了她的希冀只有这个红灯才是心中的那盏灯犯了错的她宁死也不愿承认，因为她根本没有觉得自己有什么错误是的，她没有错，只是恨错了人，她该恨的应该是那残酷的封建礼教
三太太，看似刁蛮，泼辣，却敢作敢当可以说她是片中略具反叛的角色她对这个家庭也非常不满，心情不顺时，就会“亮一嗓子”为了自己的生活，选择高医生，在当时这种行为和是封建是相抗的
二太太，笑面虎初来陈府的颂莲举目无亲，二太太的“和蔼”、“善良”打动了颂莲她们成为了好姐妹但是真正恶毒的人是不会将“狠”字写在脸上的很快，颂莲才发现，这个二太太暗地里在诅咒她这才发现，二太太是真正的“狠角色”，心肠最最恶毒，人面兽心或者连兽也不如!!可能在封建势力面前，她只想站稳自己的地位，而不择手段…,
大太太：最最传统的女性,没有任何特征片中她的言语都是很封建的，比如四太太要求她惩罚丫鬟，她就说按规矩办事
影片结尾，娶来的五太太盖头揭开，我们看到的是一张写满了惊恐与不安的稚嫩的脸让我们心中一恸
生活在大院的女人，无非就是被扭曲或者走向死亡大太太，借信佛来逃避现实；三太太被家法处置；颂莲，饮恨而终；颂莲，输在了狡诈的二太太手上，被逼疯了
这些被封建礼教残害的可怜女人，六个字足以形容：被奴化，牺牲品……
象征的表现手法
第五代导演最擅长的就是象征主义这也最容易表达社会问题，民族性人性等主题本片也不例外探讨的就是我们的民族和人性
第一个象征事物当然是灯笼这个在我们的民族文化中代表喜庆、热闹、祥和的产物，在导演手中却有了另一番寓意
点了灯就能享受到垂脚按摩，点了灯才能按自己口味加菜，点灯在这样的环境中已经成为实现自我价值的唯一途径此刻的灯笼再也不是节日的象征，而是一种血淋淋的隐喻
规矩，在这部电影中规矩无处不在，常常可以听到诸如：“这是府上的规矩”，“别坏了祖宗的规矩”这样的话在用晌午饭这个场景中我们注意到挂在墙上的陈家列祖列宗的画像可见这个宅院的历史，自然就联想到那厚重、繁琐的规矩了
陈家的每个女人都可以用导演给出的那条线索来说明她们的境遇，夏－秋－冬用颂莲自己的话就是点灯－灭灯－封灯年复一年的四季变换却改变不了封建势力下女人们的命运
还有那个经常出现在古装影视剧中的道具－巫蛊娃娃我们对这个道具并不陌生，每当有人心存对某人的怨念，总会“扎小人”想以此来诅咒对方可悲啊，又是封建迷信
一些小点
先说构图，本片采用了较多的对称性构图，给人以稳定、老套的感觉这也恰恰代表了老规矩这一概念
角度，当拍摄城楼时，多采用仰角拍摄，给人以高大的感觉，把封建礼教的强大表现了出来
多采用长镜头在处死三太太的那一段落，节奏快，而过程长，采用长镜头拍摄使人有难抵目的之感在表现陈家大院时，用远景加长镜头的方式把院落的压抑、空旷表现出来这个院落一改以前我们对封建大院的印象它充斥着冷漠、阴森
片尾，疯了的颂莲在院中踱着步这个小院多次出现在镜头中四周封闭使人非常压抑曾经有人这样解“囚”字，封闭的院落，把人关了起来这时，这种感觉直逼心头
这部电影对残酷的封建礼教进行了批判，这很容易让我们想到鲁迅笔下的祥林嫂那个年代的“吃人礼教”在迫害着人的思想与身体影片极强的象征主义深刻的表现的那个时代的人，表现了那时人们的心情深刻的揭示出封建势力扼杀人性的暴力恐怖
现在，在这个注重人权的社会我们又是怎样的？金钱、美色、权力，时刻在吸引人的眼球这些东西都如一盏盏红灯笼在诱惑着我们的心在利益的驱使下，在欲得诱惑下，我们谁不希望被点灯呢？
“该怎么办，就怎么办喽”这句话是影片最后处置三姨太之前，跟四姨太说话的老太太发出的感慨这也是整个大院里面始终贯穿的一种态度这个上百年的大家族所形成的森严的制度，让每个人生活在密不透风的监视之下，以至于没有办法发挥任何个人的需求个体要么放弃自己的追求而屈服，要么无奈的接受改造以至于习以为常习惯之后的人反过来又成为制度的执行者，进一步强化制度、改造其他人所以，每个人都在为整体的阴暗贡献着自己的力量…,
四姨太本来是一个大学生，看起来她