中国在封建社会时期有着明显的阶级性，“三叩九拜”也是西方国家对中国社会制度的一个印象片中的雁儿代表的是在封建阶级底层的劳动人民雁儿想当姨太太，而老爷也确实和她有暧昧，然而由于她丫鬟的身份，成为姨太太永远是她可望不可及的梦想因此，颂莲刚进门时，她就表现出对四太太的极度抵触导演借曹二婶之口，说出了雁儿的心里话同时向她强调了身份这一决定因素在影片后半部分，颂莲烧灯笼的时候，再次说出：“封了灯我也是太太，我告诉你，太太就是太太，丫鬟就是丫鬟”后雁儿忿恨的眼神，怒视着颂莲再次强调了阶级性，而大太太最后“按老规矩办”的决定正是中国几千年封建统治所下达的阶级处分雁儿受罚后的无声抗议，最终敌不过外界刺骨的寒风，倒在了雪泊中这象征当时的劳动人民根本无力反抗已经如此根深蒂固的封建大环境，最终也只能以性命为代价结束反抗颂莲起初，自己拎着行李进入家门，之后弯腰用雁儿洗衣水洗手时，没有一丝太太的架子而她被雁儿的举动激怒以后，立马利用起自己的身份，命令雁儿做事作为惩罚日后，她是尝到了太太的地位优势，命令雁儿给自己捏脚，对她搜房进行谩骂殴打，到最后烧灯笼的一段身份划分的话颂莲慢慢地被封建阶级的制度给侵蚀了，逐渐从一个受过洋文化念过书的学生成为封建大家庭中的一员，反应了当时封建制度对人性的迫害，扭曲
一关于情节
1小说里没有对灯笼的任何描写，电影里添加了大红的灯笼作为某种象征点灯灭灯，封灯，灯笼成为在男权社会里，标志着女人幸与不幸的东西，贯穿电影始终
2《妻妾成群》里颂莲让雁儿吞草纸的一幕被大段改写，电影里呈现的是，颂莲当众戳穿了雁儿在自己房间里私自点灯的事实，因而遭受惩罚，最终怀恨而死
3小说中只写颂莲渴望怀孕，渴望有孩子来支撑自己在陈家的地位而假孕一事是电影里才有的
4梅珊与医生偷情一事小说里只说梅珊被家丁带回来时卓云跟在后面，一边走一边嗑瓜子而在电影里，着重刻画了是颂莲醉酒后无意将事情告诉了二太太卓云才导致捉奸在床的电影的改编让颂莲疯掉的结局加合情合理
二几处细节
1《妻妾成群》里颂莲的出场是短发，齐耳的短发，用一条天蓝色的绸带箍住《大红灯笼高高挂》里巩俐的出场造型是两条粗粗的麻花辫子
2《妻妾成群》里有一处陈佐千带着颂莲去见毓如时的细节描写，毓如在佛堂里念经，颂莲刚要上去行礼时毓如手里的佛珠突然断了线，滚了一地，口中念念有词，罪过，罪过这一伏笔在电影里没有表现
3《妻妾成群》里颂莲生日飞浦来访时，写得是，颂莲一个人呷着酒，朦朦胧胧听见一阵熟悉的脚步声，门帘被哗得一掀，闯进来一个黑黝黝的男人颂莲转过脸朝他望了半天，才认出来，竟然是大少爷飞浦她急忙用台布桌上的韭菜一股脑全部盖上，不让飞浦看到《大红灯笼高高挂》里飞浦到访时颂莲已经微醉了，不但没有遮掩酒菜，反倒是大方地招呼飞浦过来一起喝酒…,
三关于人物
个人认为，电影对人物的塑造加清晰和成熟
1陈佐千小说里对陈佐千并没有详尽的描写，在整个故事中只是一个至高无上而又苍白空洞的背景在电影里干脆被导演处理成凝重而模糊的背影在陈佐千身上，张艺谋和苏童想要表达的并没有太多的差异，是个热衷生子纳妾的旧式男人形象，过着空虚颓败日渐没落的的大户生活
2飞浦飞浦暗示着某种生机不同于陈家世代那些留恋女色的男人们，飞浦断然否定这种旧式迂腐的生活，追求自由和生他对女人是惧怕的在小说中，苏童似乎有意要把飞浦塑造成一个英俊倜傥的小gaY的形象，书里有一段是这样写的：颂莲从窗子里看见他们丝绸大王顾家的三少爷和飞浦过来，手拉手的颂莲觉得两个男子手拉手地走路，有一种鲜而古怪的感觉电影略去了这些东西飞浦的形象加简单，因此也加鲜明
3雁儿这是电影比小说处理得好的一个人物，也用了多的镜头来体现，处处折射出颂莲的影子在房间里偷偷点灯假想有人锤脚的那一幕是将她的太太梦表现得淋漓尽致，也正是因为这样的念想和同颂莲一样骄傲固执的性格，导致了她难逃悲剧的命运
4梅珊这个角色何赛飞来演真是再合适不过了，唱戏的那些片段给电影增色不少，比苏童的另一部改编李少红导演的《红粉》中小萼的角色加适合她但小说中的梅珊似乎加妖艳鬼魅一些，是抓不着的那种感觉，这一点在电影中流失掉了
5最后来说颂莲小说里颂莲身上的学生气儿在电影中被有意无意的淡化了，那股子主见和灵气也被巩俐强大的御姐气场给遮盖的差不多了《妻妾成群》里有一段是写陈佐千跟颂莲第一次见面的，大概的场景是颂莲十九岁生日，见面约在在西餐厅，颂莲打着一顶细花绸伞姗姗而来，从提袋里掏出一大把小蜡烛，让陈佐千要了一盒蛋糕颂莲把蜡烛点亮，看着蜡烛亮起小小的火苗，说，你看着火苗多可爱分明是一副玲珑剔透涉世未深