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第八百六十一章 生涩(4 / 6)

庭,说明那不是只有一个人的,而是两个人以上所组成的初级群体,那么,每个成员都是有责任去维持和保护它的如果女人把家庭视为生命的所有的时候,家庭的风波会使她难以承受,因为她没有另外的载体不管是女人,还是男人,生活丰富点,会好一方打击,会有另一方可以倒而最重要的,是生命把握在自己的手里

首先要说,很好的一部片子,一种红温温的暖色,里面却是无尽的凉

从头到尾,没有给过陈老爷一个特写,从来都是模糊的头像,或者只有部分身体的出场,甚至于优势只有一个声音,洪亮,威严其他的男丁,除了高医生,大儿子以外,身在这个大院里的男人,也都没有特备的特写镜头

所有的这些,放声在一个与外界基本没有联系的大宅院里,除了所交代的老爷偶尔进城,女人走,不出这个大宅院要走,就只有如三姨太的偷情和丫鬟的大病

导演在这个过程中营造了一种压抑的气氛,虽然有勾心斗角,但所有的不过是为了挂上红灯笼,让男人喜欢,个人觉得这也是导演的意图,想秒付出一种女人在男权社会中被压抑的感觉在这个男权包围起来的宅院里,她们知识一个附属的地位,逃不出来

一.文化色彩

张艺谋是西方国家所熟知的中国导演,他的影片有着强烈的中国色彩也深刻鲜明地体现了中国一些落后的文化国内不少人认为,张艺谋为了迎合西方国家的审美,而丑化了中国传统文化,以揭短的方式来向外国展示中国历史文化但无可厚非张艺谋确实将中国文化带到了世界了面前,为中国电影在世界电影中争得了关注和发展空间…,

二.红

而影片《大红灯笼高高挂》中,处处可见中国文化和封建社会特色影片中每个角落都充斥着“红”这一元素,无可厚非,“红”是最能代表中国的颜色,也是西方国家对中国的最初认识最为突出的“红”就是满院的大红灯笼,灯笼的红和院墙的冷灰形成了鲜明的对比它们代表着陈家祖祖辈辈传下来的老规矩和现实中早已病态的人们另外还有一种内在的“红”由始至终贯穿宇影片之中,那就是女人之间的嫉妒,的内在“红”

大太太的屋内,一盏红灯笼也没有,第一个特写镜头中可以看到她身后的香火,紧接着在与颂莲的谈话之中,看到有两位侍女在远处掸灰,一下子给人以腐朽衰败的感觉红灯笼不会出现在她的屋内,她也不会再卷入妻妾的勾心斗角中,她只是个行将就木的老者罢了二太太卓云的屋内金色的绢布随处可见,给人一种典雅华贵的感觉,在她们的谈话中,可以看到她们身后的花瓶卓云这个人,就好比花瓶,表面上慈善,谁也不知道她的内心中装着什么坏念头她的屋内,多多少少还是有几盏灯笼的,她的这几盏灯笼就是在这场战争的战利品三太太梅珊的屋里,大大小小的脸谱挂满了整个房间红灯笼穿插期间在影片中,梅珊是个最直接的太太,正如老爷所说的:“她啊,高兴就唱,不高兴就哭”一样,是个顺着自己性子来的女性她有女人的所有特质,善妒,易怒,不甘寂寞,最难能可贵的就是还有自己的爱好,唱戏而在她看似任性刁钻的外表下,和卓云相比,显得为善良真诚四太太颂莲的房内,墙上满是字画,可以感觉到一股书卷味,这和颂莲的刚入家门时的情况也最为相似而满屋的红灯笼,是老爷对她的鲜感起到了大半的最用,但无疑也使成为了众矢之的还有一个雁儿的屋内,一推开房门就被红光给淹没了不大的房间里,挂着大大小小的灯笼,整个房间呈现出一种诡异的红光,也和雁儿对颂莲的妒忌和相成为姨太太的不谋而合

三.封建制度的腐朽和微弱的希望

在剧中,没有老爷的任何一个正面的镜头,永远穿着一身黑色的长袍,毫无生气地游走在四个太太之间,没有特意地强调老爷这一人物形象,正是代表着封建时期不同家庭中的“老爷”管家名字叫陈百顺,他对老规矩向来是百依百顺,是封建礼教的一个延续着,他也穿着不变的黑长袍,面无表情地给来的太太灌输着各种“陈家的老规矩”在餐厅的墙上,挂着许多官人的画像,这也许就是陈家的列祖列宗,他们看着后辈在自己面前商榷议事,子子孙孙都在他们的注视下秉承着陈家的老规矩处理日常所有事物老爷和管家,正是这个食人的封建大家庭的主宰者和延续着

大少爷飞鸿,是剧中唯一一个代表着活力和希望的人,在第一次出场时,他对着夕阳吹笛子,颂莲闻声而来站在一旁看着他,第一次在有阳光照在她的脸上,飞鸿为她死气沉沉的生活带来了一丝生机当颂莲翻箱倒柜地找自己的笛子时,发现了雁儿的偷挂灯笼和扎小人秘密,这让她陷入了院内女人的纷争中随后也得知笛子被老爷给烧掉的消息,她曾经的本性也随着笛子被烧毁飞鸿的第二次出场是在颂莲被封灯后,然而当她要求飞鸿留下陪她,想抓住这一丝希望的时候,飞鸿转身而去了,希望彻底破灭此后,颂莲彻底地崩溃,开始发酒疯,无疑中说出了梅珊偷情的秘密导致梅珊被杀,自己精神崩溃,造成了无可挽回的局面…,

四.封建制度对人性的迫害

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