想了一下，觉得也对，器械说起来也只是一个立体的阵势罢了，没这么一分也很正常。
下面很长一个篇幅的制造佐器的材料介绍，内容很是繁杂，而且可能由于遗失问题，记录得也不清楚，有的甚至连最简单的产出地与特点、形状介绍也没有，让谢杨遗憾了不少时间。不过老启上次提到的一种材料到是有，就是允耳器中的殊莲籽。
具上面的描写所说，殊莲籽产出于一种类似与莲的植物，但是生长环境却没有莲那么苛刻，只需要一定水分和营养给养，殊莲便能生长，多生长在温热之地。但是作为它一部分的殊莲籽，却要比莲子细小得多，比芝麻粒还要小上一分，而且一棵成熟的殊莲需要经过一年半时间才能成熟，而且数量极为稀少，一个硕大的果然盘之内，在细密的经络中只有稀少的存在，有的甚至没有。或许正应了物以稀为贵这句话，殊莲籽却是一种上品的材料，而且是极为稀少的灵道五修通用的一种宝材。
还有一种引起了谢杨的注意，是一种被灵道中称为“鼓木髓”的材料。这种材料也是实用极为广阔的材料，之所以吸引谢杨，是因为它是聪耳与玄触中都通用的材料。这是一种生长于气候干燥地带的灌木，相比于起其他那些材料的微小体积，它不可喂不庞大，但是能用的也只有它整棵树的树髓——也就是它最核心的软干部分。这种材料因为极为良好的导音效果，以及良好的神经敏锐作用，几乎是制造玄触与聪耳两种佐器不可缺少的材料。
取得“鼓木髓”的方法也不是很难，将整棵鼓木的上段部分拦腰截断，然后在树干中提取就是了，运用的方法也不尽相同。但是前提却是都必须要晒干，可磨成粉末当配合一种叫“灵液”的液体，是制造点画佐器的不二选择，还可以直接参与器械的制作或者辅助。
灵液这上面倒是没有多做介绍，但是基本可以知道这并不是一种纯液体，应该是一种类似于胶质的半流动液体。这种材料本身没有什么可取处，但是它对介力良好的吸附力以及它本身不错的粘合力，成了制作两大类佐器所必须的材料之一，应用极为广泛。
这些材料都有一个必须的前提要求，就是介力的非排斥性。
谢杨这就烦恼了，作为必需品，但上面却没有必要的介绍，这以后要怎么寻找才是？看来又只能等机缘了，还真是烦死。
谢杨想起了附耳图上的那个留声阵势，将之重新打开观摩了良久之后，发现这个阵势非常简单——当然，是基于对聪耳的认识之后。如果猜得没错，就是鼓木髓磨成粉末之后加上灵液混合调治，再按照特定的波动顺序，输入介力之后，声音就会发出来。
如此看来，佐器制作还真的是没什么特定的套路，需要的是要做出来的佐器在要它发挥什么样的力量而定。