伴为伍，而丧失追随比自己优秀的、坚强有力的人的机会，下黑子。”
笑了笑，补充说：“第三格，是六三：宁可追随比自己优秀的、刚强有力的人，失去年轻的朋友；只要追随的动机纯正，虽有闲言，也是有誉的，下白子。第四格，是九四：追随别人，却一味为了自己获得好处，必有灾祸临头；诚信地走正道，便可以明白其过错的原因了，下白子。第五格，是九五：本着诚信之心，择善而从，必然吉祥，下白子。第六格，是上六：处于囚禁之地，仍有人苦苦追随，其追随之心，犹如君王祭祀西山之神一般真诚，下白子。对吗？”韩奕一笑，接着说：“谭爷爷，你说是说对了，但，就是太慢了。你这样，这样解棋？三天，三夜，也解不完？还是让我来说，让我来解。你们好生看着？”笑了笑，稍一审视，连下了数子。韩奕神彩奕奕，长吸一口气，笑了笑，说道：“第十八排，是蛊山风蛊，艮上巽下：朝政腐败之时，正是有志者一展报负大好时机，值得去冒涉大川那样的风险。当然，每一行动都应该深思熟虑，有始有终；既有行动前的周密布置，又有行动后的结局估计。第一格，是初六：清除父辈身旁的奸巧小人，挽救颓败政的局面，有这样才干的儿子，父辈的灾祸便可以消除，清君侧，救败局。”一笑，接着说：“虽然困难重重，有志者事竟成，
最后一定吉祥，下白子。第二格，是九二：母亲腐败，必为淫乱之事，下黑子。清除母亲身边的宠男，不仅伤害母亲感情，更使家臭外扬，所以此事不可认真查办，不利，下白子。第三格，是九三：在收拾父亲的败政时，难免会发生一些偏差，但并无大错，下白子。”啪——啪——啪，接连下了起来。韩奕接着说：“第四格，是六四：既想挽救败局，却又不能彻底追究父亲一手造成的腐败根源，不能严肃整治其腐败现象，这样下去，只能自取其辱，下黑子。第五格，是六五：清除父辈身边的蠢虫，任用有声意的贤能之士，重整朝纲，下白子。第六格，是上九：名士不愿涉足世事为重整朝纲尽力，君王也同样应该推崇他们的道德学问，立为世人楷模，下白子。”
说着，笑着，自个不停的下了起来。谭太公神色一苦，慈祥一笑，说：“谭爷爷，明白了，全想通了，怎么下的了？”稍一沉沉吟，笑说：“谭爷爷，啊！现在才明白和奕儿一起下好吗？”看着韩奕，不知有多喜欢。韩奕一笑，敢忙说：“谭爷爷，好啊！”谭太公执棋一下，说：“第十九排，是临地泽临，坤上兑下：君子临政，应具备宽容、阔通、中正之美德。但是四德往往不保持始终，事业最兴盛时骄横便会滋生，于是物极而反，祸事临头。第一格，是初九：以诚信的品德感召人民，所以吉祥，下白子。第二格，九二：以刚毅中正的政策治民，吉祥而顺利，下白子。第三格，是六三：虚清假意的哄骗百姓，不会有好处；一旦感觉到这种做法的错误并注意改正，当然不会再有灾祸发生，下白子。”
棋一落，多余棋子，自个消失。谭太公接着说：“第四格，是六四：君王亲自理政，朝无废事，臣无窃权，当然不会有灾祸发生，下白子。第六格，是六五：选拔有大智慧的贤能人士料理政务，这是伟大的明君最适宜的治国方针，其结果一定吉祥，下白子。第六格，是上六：宽厚的施政，臣民悦服，必然吉祥无灾祸，下白子。”这一下，棋盘，棋子，连续消失。韩奕一笑，接着说：“第二十排，是观风地观，巽上坤下：在祭祀前洗手时，虽然尚未向神灵奉献祭品，态度却应象奉献祭品时一样恭敬。第一格，是初六：幼稚，浅显地观察事物的情况，对于庶民来说并无危害，对于担任一定职务或有一定社会影响的人来说，会招致羞辱，下黑子。第二格，是六二：象从门缝中看物一样片面地观察事物情况，对于足不出户的女人而言，是顺理成章、情有可原的，下白子。”
一笑，执棋，接着说：“第三格，是六三：根据本国民情风俗，制订和修改自己的施政办法，合适的付诸实施，不合适的，马上废除，下白子。第四格，是六四：考察国家的风俗民情，了解人民的疾苦，以便更好地辅助君王，也下白子。”接着，执棋，下了起来。韩奕连落数子，接着说：“第五格，是九五：经常考察所辖之地的民情，作为检验自己的政绩的根据，这是有德行的人不会有灾祸临身的一个重要原因，下白子。第六格，是上九：经常考察别人所辖之地的民情，注意吸取他人治政的经验教训，这是有德行的人不会有灾祸临身的又一个重要原因，下白子。”连下数子，“咔嚓”一声响，一元，成了两仪。谭世忠走了出来，一笑，问：“韩奕，啊！这，乾坤古棋，是按周易爻辞辨吉凶，下的吗？”韩奕可爱一笑，回道：“谭爷爷，但不完全是。刚才，已经说了，它只给你一个象，还要自己去思考，推算数理，最后变成八卦，棋就解了？现在开了局，解了锁，没什么难的了，只要读过易经的人，稍一判断，按照它的规律，很容易就解开了。”说的轻松。
谭太公神情一苦，看着他，呵呵一笑。谭世忠笑了笑，问：“大哥，你笑什么？”谭太公问他：“你也想解解？”谭世忠一苦，说：“是啊！”韩奕说