三十二世
神民氏
名为神皇。都城于神民之丘，使民神异业，各治一事，精气通行。令编草为衣，易果而食。又伐木作桴，便于水道，民皆悦从，因呼曰神皇。驾五花六蜚鹿，治三百岁，入山不出。政三岁。诗云：“今古由来只一情，遇人骇古不疑今，试将今古从头看，今即古兮古即今。”神民氏没，继之者有猗帝氏。
三十三世
猗帝氏
治于猗帝之山，故以为号。初循蜚纪时，惟德相承，有号无世，至此则父子继立，有号无世，咸有制作，后人因而利之，是谓因提纪，凡十三世。猗帝氏没，次民氏继之，皆从神皇之教令。
三十四世
次民氏
《六六君世》载：人皇氏至循蜚氏，共廿二氏，计六十六世。循蜚氏至次民氏没，辰放氏作，天地易命，是为皇次屈。时多阴风四起，玄霜大作，那草木衣服，难禁得这些风霜之寒。人们背挨的背挨，偎抱的偎抱，每值一阵风来，个个缩颈吐舌，口不能言。次民氏没，继之者有因提氏出。
三十五世
因提氏
继次民氏得天下，父子相传，有号有世。因提氏没，继之者有元皇出，天地易命，以地纪穴处始终也。
三十六世
辰放氏
出于渤海之地，号曰元皇，生得渠头四乳，驾六飞麟，而从日月，上下天地，常入水行，能与鬼神比德合谋。百姓听他言，去削剥软树皮，觅藤萝裹在身上。果然是御得风霜雨，时皆曰：为衣皮之民，治二百五十岁，临终命葬于峨眉山旁。传位皇次氏，四世而蜀山氏作。
三十七世
皇次氏
名曰禅通氏，开始信神封禅。继辰放以治，共有十三氏，共为七十世。禅通氏没，继之者蜀山出。
三十八世
蜀山氏
蜀山之时，以蜀山为国，肇自人皇，其后有三君，曰蚕丛、曰柏灌、曰鱼凫。各数百年，共名蜀山。蚕丛出居瞿上治民。鱼凫导合江流及治蒲泽，后人彭山修道。伯雍世守蜀山，因以为号。有君曰景生，人氓椎结左言，不知文字，因教以会理民物，使之智流四还。时大通门复有豕傀氏出。
三十九世
豕傀氏
继蜀山氏后，豗傀氏作，居大通门，继蜀山氏而得天下，治东北，传六世，而有浑沌氏出。
四十世
浑沌氏
一名混沌氏。作于西北，生而不杀，予而不夺，执中涵和。除日无岁，无内而无外者，浑沌之始也。传七世，东方有东户氏出。
四十一世
东户氏
东方之时，九土荒屯，禽兽生息得繁多，成群而游，竹木也生息得茂盛，稠密而深。百姓路不拾遗，让失主自来捡去，耕种者有吃不完的余粮，也不藏起来，也无人偷取。共同劳动，共同食住，同笑同歌，至德之世，其传始远，传十七世，而皇潭氏作，其时有六凤凰出。
四十二世
皇覃氏
一作离光氏，皇覃于太白，授以二景灵符。历衡山之野，黄盖童子叩其丹元，携广寿老人作伴，而治天下合雄之时，盈易三男三女，以女为姓，始三头，谓之合雄纪，时有六凤凰出，生得五彩身体。凤凰是天地间瑞鸟，今有此五六凤凰成群，母系氏族产生。皇覃氏治二百五十岁，遂而不见，传七世，有启统氏作。
四十三世
启统氏
皇覃之时，女姓日出，则成群相邀同行，拉手拍肩，各人寻自己意受，同类而处。不拘生熟，男不分，女无别，男女纷杂居住相爱，即相交媾，生下子女，惟母亲骨血，只知其母，不知其父。百姓居住，如鹑鸟一般，出无一个常居之住处，到处为家。传三世，有吉夷氏作。
四十四世
吉夷氏
继启统氏而得天下，传四世，二氏皆韬光晦迹，而民自化，万庶如涵泳于和气之中。及几蘧氏出。
四十五世
几蘧氏
吉夷之时，不治亦不乱徇，耳目内通，而外乎心知。时天下之人，已将人皇所设配合之道废弛，昼则旅行，夜则杂处，是以所生子女，惟知有母，不知其父，一似鹑居觳饮，生世不求不誉，死则槁舁风化而已。几蘧氏任民情所欲，谓之曰知生之民。几蘧氏没，提梃氏出。
四十六世
提梃氏
皇潭氏之裔，提梃氏，继几蘧氏而得天下，传三十五世，通纪七十二姓，故号通姓氏。提梃氏没，稀韦氏出，作有苑囿以自适。
四十七世
稀韦氏
一曰狶韦氏，生于中方崇，为《六十六君》第五十七君。稀韦之时，人居土穴，处在郊野，与物类相为友，人类与鸟兽也互不伤害。女人力小，常被兽咬伤。众人齐上，擒虎豹熊罴之猛兽，众人大获全胜，百姓听之，故由母系氏族转化父系氏族。稀韦氏没，大巢氏出。
四十八世
大巢