并于1961年在布鲁塞尔大学社会研究所创立文学社会学中心。他的著作主要还有《辩证法研究》（1959）、《论小说的社会学》（1964）、《精神结构和文化创作》（1970）和《马克思主义与人文科学》（1970）等。
戈尔德曼一生的主要学术成果，是在研究卢卡契早期著作的基础上提出了“发生学结构主义”的学说，也就是从作品的意义结构和社会集团的意识结构之间的对应关系出发来研究作品的产生和评论作品。戈尔德曼认为，人类的一切行为都是为了适应周围的现实而对特定的境遇作出的有意义的反应，是企图在行动主体和行动的对象即周围世界之间建立一种平衡结构的尝试。而人类任何行为的主体几乎都不是孤立的个人，因为个人的思想和行为总要受到各种社会集团的影响。因此发生学结构主义有两个基本观点：一、文艺作品在社会里是表现一种世界观的形式；二、作品的真正作者不是个人，是社会集团。戈尔德曼根据这一理论在《隐藏的上帝》中分析了帕斯卡尔的《思想录》和拉辛的悲剧，发现在让森主义的基督教思想和拉辛悲剧中信奉异教的人物之间有着对应的关系。
在《论小说的社会学》里，戈尔德曼运用马克思关于商品拜物教和物化的理论，阐明了小说的发展和资产阶级社会演变过程的关系。他认为随着为市场生产的自由经济的发展，人们的集体意识逐渐消失，固此在帝国主义即垄断经济阶段，个人的重要性日益降低，传统小说里个人奋斗的英雄便蜕变为卡夫卡、乔伊斯等现代派作家的作品中的面对荒诞世界无能为力的庸人。1945年以后，西方资本主义社会进入了“自我调节”的新阶段，物的自主性越来越强，才出现了罗伯一格利叶的专门描写物的世界的新小说。
戈尔德曼自称是卢卡契的学生，是西方著名的“新马克思主义”批评家。根据他的遗稿整理出版的著作有《卢卡契与海德格尔》（1973）和《认识沦政治哲学》（1978）。
马尔科夫·德米特里·费多罗维奇
（1913~）前苏联俄罗斯文艺学家。1913年10月23日生于普列斯拉决。1936年毕业于哈尔科夫大学语文系。1944~1956年任苏梅州师范学院俄国和外国文学教研室主任，1954年获博士学位，1966年当选苏联科学院通讯院士。现在是俄罗斯科学院斯拉夫学和巴尔干学研究所所长。
马力科夫从30年代中期刊开始在报刊上发丧文章，主要从事保加利亚文学和斯夫人各民族文学的研究工作，著有《二十世纪头二十五年的保加利亚诗歌》（1954，博士论文）、《十九至二十纪保加刊亚文学史》（1959）。60年代以后从事社会主义现实理论研究，1964年发表沦文《力社会义现实主义斗争： 历史与当代生活》1970年出版《让会主义现实主义的形成过程》。在1972年发丧的《论社会义现实主义艺术的概括形式》一文中，提出社会主义现实主义新理论——“开放体系”，他写道：“社会主义现实主义是原则下新的艺术意识的新类型，是表现手段的历史地开放的体系”这一理论提出后，在苏联文艺理论界引起广泛而热烈的讨沦，有的赞同，有的反对。他的“开放体系”理论也在讨论中得到不断的补充和完善。在1976年出版的专著《社会主义现实主义的理论问题》（1978年修订再版）中，他对”开放体系”理论作了进一步的系统的沦述：社会主义现实主义艺术在内容上和形式上都是丰富多样的，题材的选择、艺术手法的运用是没有限制的；社会主义现实主义不局限于某一种艺术概括的形式，而是对古今内外一切有益的东西开放，但是它又有自己的基本思想原则，即坚持马克思列宁主义世界观、文学党性和人道主义；正是这些思想原则规定了社会主义现实主义的性质，这样就既保证了它的艺术真实内容，也保证了其艺术概括形式和手段的无限多样的可能性。他的这一理沦目前在苏联还只是一家之言，理论家们仍在进行讨论。
马尔科夫的学术研究范围较广，除上述问题外，在比较文学研究方面也颇有建树。他长期从事国际文学，特别是斯拉夫各民族文学的比较研究工作。1983年他出版专著《社会科学中比较历史与综合研究》一书，从理论上阐述了文学史比较研究的实质、途径和形式诸问题，指出了比较研究的两个方面——相互影响和相互联系及类型学的相似——是比较研究的基础，同时也阐明了比较文学的一般方法论问题。
由于他在保加利亚文学研究方面有贡献，保加利亚科学院授予他保加利亚科学院院士的称号。