《J．L．奥斯丁年会论文》（Sym-posium on J.L.Austin）K．T．芳（Fam）编辑，伦敦，路透里奇和纽约人文出版社1969年版（含全书目）；《节俭与意义》（Saving and Mean-ing：A Main Theme in J．L Anst-in’s philosophy）马兹·法伯格（M-ats Furberg）著，牛津，布雷克威尔出版社1971年版，《论奥斯丁》（Es-says on J．L．Austin）以撒·波林（Isaiah Berhn）等编，牛津，克莱伦顿出版社1973年版；《J．L奥斯丁：日常语言哲学批评》（J．L Austin：A critique of ordinary Languagephilosophy）肯思·格拉汉（Keith-Graham）著，新泽西，人文出版社1977年版。
约翰。朗肖·奥斯丁是语言分析运动的领袖之一。奥斯丁把哲学的中心任务看作是对日常语言形式和概念的细致分析。他相信，不但语言本身具有足够的研究价值，而且那些令人难以捉摸的、历经时间考验而沉积，并早已在语言中产生作用的特点和概念，也将有助于人们对世界的某些重要方面有所洞见。
奥斯丁的分析办法分三个基本步骤。第一步，收集有关特定考察领域的语言习惯用法及其表述；第二步，尽可能准确详尽地设想有关表述可以被恰当使用的各种不同情形，奥斯丁将这一步看作提供素材的步骤，第三步是解释，即使用一致和差别的方法（即区分我们说某个术语和不说该术语的不同情形）对不同用语的意义及其相互关系作出解释。
在作任何哲学慨括前，奥斯丁都采用这套方法对许多表达作了考察并且取得了恰当的材料。因此，在“为借口一辩”一文里，他讨论了“错误”、“失误”和“疏忽”和建立在“假若我能……我便会……”这类用语中“假如”和“能”这些不易为人觉察的词的细微差别。在《他人的心》一文中，他说，在一般人们被问到“你怎么知道？”这句话时，他关心的是，实际上发生了什么问题。《在感觉和感觉对象》中，奥斯丁始终反对艾耶尔和其他逻辑实证论者，他分析了人们在使用“看起来”，“显得”和“仿佛”这些用语中实际的复杂性和相互差别，并且指出，“实在”是在同“人为”、“伪造”、“虚构”以及“错觉”和“貌似”的内在区别中显出其意义来的。
奥斯丁还将语言当作他的主题，当他要工作时，他能够构建某些关于具体语言行为和社会情景下实际言语的重要理论，因此，在《论怎样言有所为》中，他探究了怎样说某些话才能办到某些事情的问题，换言之，当一个人说某些话时，他是在做某些可加分辨的行动。存在着发生声音的言语行为以及与语言相应的吐字的交际行为。奥斯丁讨论了三种附加性行为。表达语意的行为是带有或多或少一定意思和所指的言语行为，完成语旨的行为事关言语如何被接受的问题，比如，询问回答、警告或请求，取得语效的行为关涉言语可能带来后果的事实，比方说，说服或劝导。奥斯丁还对语旨力的不同种类（如进行允诺、打赌、宣誓、采纳和同意时的约束力）进行了讨论。
奥斯丁在进行分析和批判方面是杰出的，但他的不足在于保守和过分关心枝节问题。他的方法不会再有长久价值，也未必会有持久的影响。
古德曼
美国社会学家。1911年9月9日生于纽约。1931年就学于纽约学院，获文学学土学位，1940年获芝加哥大学哲学博士学位（1954年授予）。结过两次婚，有三个孩子。1931年为梅特洛—戈尔德温—梅耶尔的助教；1939~1940年为芝加哥大学讲师；1942年在纽约的柏林，进步教育解放学院任拉丁语、物理学、历史学与数学教师；也曾执教于如下学校：1948年，纽约大学，1950年，北卡罗莱纳，布莱克·蒙特恩学院，1961年，纽约的布朗克斯威尔，S.劳伦斯学院，1964年，麦迪逊的威斯康星大学（奈普讲座教授），1966年， 圣弗兰西斯哥州立学院实验学院，1969年，1971年；檀香山的夏威夷大学。还任纽约的《综合》杂志编辑；新泽西的新不伦瑞克《党派周报》电影编辑；华盛顿《新理想国》杂志电视评论家；1962~1970，年为纽约《解放》杂志编辑。荣获：1940年美国学习学会联谊会奖，1949年芝加哥哈里特·蒙罗纪念奖（诗歌）；1953年美国学术奖金。1953年为纽约格式塔疗法研究所研究员；1965年为华盛顿政策研究所研究员。死于1972年8月3日。
著述
Ⅰ.社会批评
《公社：生存手段与生活方式》（Communitas：Mcans Of Liveliho-od and Ways of Life）与柏西威尔·古德曼合著。芝加哥，芝加哥大学出版社与伦敦，剑桥大学出版社1947年版；纽约，肯诺夫出版社1960年修订版。